作品评述
《有感》是宋代诗人方回的作品。诗中表达了作者对历史的思考和对时代变迁的感慨。
诗意和赏析：
这首诗词以作者方回的独特视角观察历史，并对历史的发展和演变提出了自己的见解。
诗的开头，"玩透羲爻未画前"表明作者深入研究了古代的卜筮文化，对历史有着深厚的了解。"玩透"意味着彻底理解，"羲爻未画前"指的是在羲皇八卦图出现之前的时代。这句表达了作者对远古时代深入探索的渴望和对古代智慧的敬仰。
接下来的两句"今时天即古时天，回空其庶亦其庶"表达了作者对历史循环性的思考。作者认为现在的天与古代的天是相通的，人类社会的发展虽然变化万千，但历史的重复和规律却是不变的。
"轲死不传焉不传"这句表达了作者对历史的遗憾和不完整性的感叹。轲指的是春秋时期的著名思想家轲子，他的学说并没有被传承下来。这里作者借用轲子的例子，抒发了对于历史上许多重要事物和思想没有被后人继承的惋惜之情。
"积愤淫伤诗未削，暗筹微婉史谁编"这两句表达了作者对于历史受限制的愤怒和对历史叙述的思考。作者认为自己积蓄了许多怨愤和伤感，但自己的诗词被刻意削弱了。"暗筹微婉"指的是作者以隐晦委婉的方式写作，暗指作者对于历史真相的不满。"史谁编"则反思了历史叙述的主体性和客观性，对于历史的真实性提出了质疑。
最后两句"继周百世民彝在，岂为兴亡有变迁"表达了作者对于历史持续性和人民的延续性的思考。作者认为周朝的礼乐制度百世传承，人民的生活方式和价值观没有因兴衰变迁而改变。这里作者暗示，历史的变化和兴亡并不会改变人类的根本，人们的生活方式与追求依然保持一贯。
总的来说，这首诗词通过对历史的思考和对时代变迁的感慨，表达了作者对历史循环性和人类持续性的思考。
作者介绍
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。