旱谣

《旱谣》是一首描写旱情的诗词，由宋代诗人张耒创作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：
七月不雨井水浑，
孤城烈日风扬尘。
楚天万里无纤云，
旱气塞空日昼昏。

土龙蜥蜴竟无神，
田中水车声相闻。
努力踏车莫厌勤，
但忧水势伤禾根。

道傍执送者何人，
稻塍争水杀厥邻。
五湖七泽水不贫，
正赖老龙一屈伸。

诗意：
《旱谣》以生动的语言形象地描绘了旱季的严重情况。诗中描述了七月的天空没有雨水，井水变得浑浊不清；孤城中炎热的太阳升起，扬起滚滚尘土；楚天万里无一丝云彩，炎热的气息笼罩大地，导致白天昏暗。土地上的龙蜥蜴也失去了生机，田间传来水车的声音，彼此争夺稀缺的水源。诗人呼吁人们不要厌倦努力，因为缺水的情况会伤害庄稼的根基。在这困境中，诗人质问站在道旁观望的人是谁，同时描述了因争夺水源而发生的杀戮。最后，诗人寄望于五湖七泽的水源不会枯竭，指望老龙屈伸一下，带来雨水的降临。

赏析：
《旱谣》以朴实的语言和生动的意象描绘了旱情的严峻和人们面临的困境。诗人通过描述严重的旱情，展现了大自然的力量和人类与自然环境的相互关系。诗中的孤城、炎热的阳光、浑浊的井水以及争夺稀缺水源的场景，都给人一种干旱、炎热和渴望雨水的感觉。诗人通过描绘这些景象，表达了对旱情的担忧和对雨水的期盼。

诗中的土龙蜥蜴和田中的水车声形成了对比，突出了旱情对生物的影响。土龙蜥蜴失去了生机，而水车的声音却显示了人们为了争夺水源而不懈努力的形象。诗人通过这样的描写，表达了对人们勤劳努力的赞美和对水资源的珍惜之情。

最后两句诗以五湖七泽的水源和老龙屈伸的形象作为希望的象征，表达了对自然力量的依赖和对水源再生的期待。整首诗以朴实的语言、生动的意象和深刻的思考，呈现了旱情下人们的困境和对自然资源的珍惜之情，具有一定的社会意义和启示作用。

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。