和陈生投赠二首

乍可破琴栖剡曲,谁能抱瑟立齐门。
昔赓太液池新咏,今叹灵光殿独存。
摩诘不烦人问疾,巫咸难为帝招魂。
老农无复供春帖,题遍南村与北村。

作品评述

《和陈生投赠二首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《和陈生投赠二首》

乍可破琴栖剡曲,
谁能抱瑟立齐门。
昔赓太液池新咏,
今叹灵光殿独存。
摩诘不烦人问疾,
巫咸难为帝招魂。
老农无复供春帖,
题遍南村与北村。

中文译文:

刚刚能够弹奏破琴,在剡溪曲中栖息,
有谁能抱着瑟琴而屹立于齐门之间。
昔日的太液池曾经新近咏唱,
如今却叹息灵光殿独自保存。
摩诘不再打扰人们询问疾病的事情,
巫山之神也难以为帝王招魂。
老农再也无法供奉春天的贴纸,
题字已经遍布南村和北村。

诗意和赏析:

这首诗以写景和抒发情怀为主题,表达了作者对时光流转和岁月变迁的感慨。诗中运用了一些意象和隐喻,让读者感受到作者内心的情感和对现实的思考。

首先,作者提到了破琴和剡曲,破琴象征着岁月的流逝和过去的美好时光的消逝,剡曲则是指剡溪的乐曲,暗示了曾经的欢乐和美好。这两个意象呼应了诗中的“昔日”和“今叹”,表达了作者对过去美好时光的怀念和对现实境况的感叹。

其次,诗中出现了太液池和灵光殿,这是宫廷中的景观,太液池曾经是新近的咏唱之地,而灵光殿则是唯一幸存的建筑。通过对这两个景点的描绘,作者表达了对宫廷荣光的回忆和对现实衰败的感慨。这里的景观象征着历史的沉淀和时代的更迭。

最后,作者提到了摩诘、巫山和老农。摩诘是佛教中的一位贤者,巫山是神话中的神山,而老农代表着普通人。通过将这些不同的人物放在一起,作者表达了对命运的思考和对权力的担忧。摩诘不再烦恼世俗的疾病,巫山的神力也无法为帝王招魂,这暗示了人们对于权力和荣耀的渴望已经变得苍白和无望。而老农无法再供奉春天的贴纸,题字遍布南村和北村,显示了诗人对于普通人的关注和对生活的关怀。

总体而言,这首诗词通过描绘景物和隐喻的手法,表达了作者对时光流转和现实境况的思考和感慨。诗人以自己独特的视角观察世界,展现了对过去的怀念、对现实的失望以及对普通人的关注。这首诗词意境深远,通过简洁而富有意味的语言,传达了作者对人生和社会的思考,引发读者对于时光流转和人生意义的思考。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

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