别观音山主

《别观音山主》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
离别是命中注定的事，过去的相逢又怎能算是缘分的亲近。情感亲近的人如今相见，语言妙趣令人回想起往昔。闭门安心修禅的主人，冲破风浪逆流的船只。在这并不适合明亮夜晚的月色下，我们假装分别时是圆满的。

诗意：
《别观音山主》这首诗词表达了离别和相逢的命运之理，以及人情世故和时光流转的感慨。诗人陈师道通过描绘人与人之间的离合和情感的流转，表达了生活中不可避免的别离和重逢，以及情感与记忆的交织。

赏析：
《别观音山主》以简练的语言抒发了深刻的情感。诗人通过对离别和相逢的探讨，反映了人与人之间的命运和缘分，以及情感的变迁和记忆的珍贵。诗中的“闭户安禅主，冲风逆水船”形象地描绘了主人在安静中修禅，而船只则象征了在逆境中前行的人生旅程。最后一句“不应清夜月，故作别时圆”则以独特的表达方式，表明了别离时的虚情假意，透露出诗人对于离别的无奈和内心的不甘。

这首诗词展示了陈师道对于人生离合和情感变迁的深刻思考，通过简洁而富有意境的表达方式，引发读者对于人情世故和命运的思考。它揭示了人类在面对离别和相逢时的情感波动和对过去的回忆，以及对于命运的无奈和对未来的期许，给人以深思与感悟。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。