赠长宁僧首

《赠长宁僧首》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
秀骨厖冒倦往还，
自然清誉落人间。
闲中用意归诗笔，
静外安身比太山。
欲倩野云朝送客，
更邀江月夜临关。
嗟予踪迹飘尘土，
一对孤峰几厚颜。

诗意：
这首诗以赠诗的形式，表达了诗人对长宁寺僧首的赞叹和感慨之情。诗中描绘了僧首的高雅和清誉，以及诗人自身在闲暇时专注于写作的心境。通过对自然与静谧的对比，诗人表达了自己的安身立命之道，以及对大自然和宇宙的敬仰。最后两句表达了诗人的自嘲和对逝去时光的感叹，以及对自身孤独境遇的思考。

赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了王安石独特的写作风格和思想情感。诗中的"秀骨"和"清誉"表达了对僧首高尚品质的赞美，同时也彰显了诗人对美好事物的向往和追求。"闲中用意归诗笔，静外安身比太山"一句，表达了诗人在平静的心境中，将心思归于写作，通过诗歌表达自己的情感和思考。"欲倩野云朝送客，更邀江月夜临关"一句，通过描绘自然景观，表达了诗人对自然与宇宙的向往，希望能与之共同分享美好的时刻。最后两句"嗟予踪迹飘尘土，一对孤峰几厚颜"，诗人以自嘲的语气表达了自己渺小而孤独的存在感，以及对逝去时光和不可逆转的命运的思考。

整首诗以简练的文字勾勒出了诗人内心的情感和思考，展示了王安石深邃的思想和对人生哲理的思索。通过对自然、人生和诗歌创作的描绘，诗人呈现了一种超脱尘世的境界和对内心世界的追求，同时也反映了宋代文人士人生观和价值观的特点。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。