戎州

《戎州》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

乱山围古郡，市易带群蛮。
庾岭春耕少，孤城夜漏闲。
往时边有警，征马去无还。
自顷方従化，年来亦款关。
颇能贪汉布，但未脱金钚。
何足争强弱，吾民尽玉颜。

译文：
戎州被蜿蜒的山峦环绕，贸易使得各族群聚集在这里。
庾岭春耕的人很少，孤城中夜间的钟声闲散。
过去边境有警戒，出征的战马却再也没有回来。
最近才刚刚归附朝廷，多年来也变得温和了。
虽然有些人还贪恋汉朝的丝织品，但仍未完全摆脱金钱的束缚。
何必争论强弱，我们的人民都是美丽的仙女。

诗意和赏析：
《戎州》以描绘戎州的风景和人民的遭遇为基调，表达了苏轼对时代的思考和对人民疾苦的关注。

诗中的“乱山围古郡”描绘了戎州的地理环境，山峦纵横，使得这个地方在战乱时期成为一个相对安全的避难所，但也因此变得相对封闭。接着，诗中写到贸易带来了各族群的聚集，显示了戎州作为贸易中心的繁荣景象。

庾岭是指庾岭山，诗中提到春耕的人很少，暗示了当时戎州的人口稀少和边境地区的荒凉。孤城夜漏闲的描写则凸显了这个地方的寂静和冷落。

诗的后半部分转向描述历史和现实的对比。过去的边境有警戒的景象和出征的军马，暗示着历史上的战乱和边疆的危险。然而，如今随着时代的变迁，戎州逐渐归附朝廷，变得安宁和温和。这种转变也表现在人民的态度上，渐渐远离了战乱，变得温顺和安分。

最后几句表达了苏轼对时代变迁的思考和对人民命运的关切。诗中提到有人贪恋汉朝的丝织品，但仍未能完全摆脱金钱的束缚，暗示着社会仍然存在着贪婪和物欲。然而，苏轼并不认为争论强弱有何意义，他认为人民都是美丽的仙女，这里可以理解为他对人民的赞美和关怀，以及对和平安宁的向往。

整首诗词通过对戎州地理环境、历史变迁和人民疾苦的描绘，展示了苏轼对时代的思考和对人民命运的关切，抒发了他对和平安宁的向往《戎州》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

乱山围古郡，市易带群蛮。
庾岭春耕少，孤城夜漏闲。
往时边有警，征马去无还。
自顷方従化，年来亦款关。
颇能贪汉布，但未脱金钚。
何足争强弱，吾民尽玉颜。

译文：
乱山环绕着古老的郡城，商贾的流动带来了各族群人的聚集。
庾岭上春耕的人很少，孤城中夜晚的钟声悠闲。
从前边境有警戒，出征的战马再也没有回来。
最近才刚刚归附朝廷，多年来也变得温顺了。
虽然还有人贪恋汉朝的丝织品，但仍未能完全摆脱金钱的束缚。
何必争强弱，我们的人民都是美丽的仙女。

诗意和赏析：
《戎州》通过描绘戎州的风景和人民的遭遇，表达了苏轼对时代变迁和人民命运的思考。

诗中的“乱山围古郡”描绘了戎州的地理环境，山峦纵横，使得这个地方在战乱时期成为一个相对安全的避难所，但也因此变得相对封闭。接着，诗中提到商贾的流动带来了各族群人的聚集，显示了戎州作为贸易中心的繁荣景象。

庾岭是指庾岭山，诗中提到春耕的人很少，暗示了当时戎州的人口稀少和边境地区的荒凉。孤城夜漏闲的描写则凸显了这个地方的寂静和冷落。

诗的后半部分转向描述历史和现实的对比。过去的边境有警戒的景象和出征的军马，暗示着历史上的战乱和边疆的危险。然而，最近戎州归附朝廷，变得温顺和安宁。这种转变也表现在人民的态度上，渐渐远离了战乱，变得温顺和安分。

最后几句表达了苏轼对时代变迁的思考和对人民命运的关切。诗中提到有人仍然贪恋汉朝的丝织品，但仍未能完全摆脱金钱的束缚，暗示着社会仍然存在着贪婪和物欲。然而，苏轼并不认为争论强弱有何意义，他认为我们的人民都是美丽的仙女，这里可以理解为他对人民的赞美和关怀，以及对和平安宁的向往。

整首诗词通过对戎州地理环境、历史变迁和人民疾苦的描绘，展示了苏轼对时代的思考和对人民命运的关切，抒发了他对和平安宁的向往。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。