张道士鹿堂

《张道士鹿堂》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

清梦绕罗浮，
羽衣延我游。
新茶寻淮舌，
独芋煮鸱头。
春鹤饮药院，
夜猿啼石楼。
丹炉犹暖在，
聊为稚川留。

译文：
清梦环绕着罗浮山，
羽衣引领我自由飞翔。
品尝新鲜的淮山茶，
独自煮着芋头吃。
春天的仙鹤在药院中饮水，
夜晚的猿猴在石楼上啼叫。
丹炉的火犹如暖意绵延，
我在这里暂时停留，留下一点稚气。

诗意：
这首诗词描绘了一个道士在罗浮山的经历和感受。诗人通过清梦、羽衣、新茶、独芋、春鹤、夜猿、丹炉等形象，表达了他在这个山间世界中的闲适和自由。他在罗浮山中品尝新茶，独自煮芋头，观赏春天的仙鹤和夜晚的猿猴，感受到了大自然的美好和生命的活力。丹炉的火象征着温暖，暖意绵延，同时也体现了诗人内心的温暖和稚气。整首诗意境明朗，表达了对自然的热爱和追求自由宁静的心境。

赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了一个道士在罗浮山中的闲适生活，展现了作者对自然景色的热爱和追求。诗人通过具体的描写，将读者带入了罗浮山的美妙环境中。清梦、羽衣、新茶、独芋、春鹤、夜猿、丹炉等形象细腻而生动，使读者能够感受到这个山间世界的宁静和活力。

诗中的"清梦绕罗浮"表达了诗人在罗浮山中沉醉于清梦之中的愉悦心情。"新茶寻淮舌"和"独芋煮鸱头"则展示了诗人对山中美味的品尝和享受。"春鹤饮药院"和"夜猿啼石楼"描绘了山中的生灵和动物，给整首诗增添了一丝神秘感。最后的"丹炉犹暖在，聊为稚川留"表达了诗人留恋山中温暖的感觉，并以"稚川"来形容自己的内心，显露出作者纯真和年轻的一面。

整首诗以自然景色和山中生活为主题，以简洁明了的语言表达了诗人的情感和心境，给人以宁静、舒适和美好的感受。读者在欣赏这首诗《张道士鹿堂》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

清梦绕罗浮，
羽衣延我游。
新茶寻淮舌，
独芋煮鸱头。
春鹤饮药院，
夜猿啼石楼。
丹炉犹暖在，
聊为稚川留。

译文：
清梦环绕罗浮山，
羽衣引我游荡。
品尝新茶寻找淮山舌，
独自煮着芋头美食。
春天的仙鹤在药院饮水，
夜晚的猿猴啼叫于石楼。
丹炉的火依然温暖，
让我在这里停留留下一点稚气。

诗意：
这首诗描绘了一个道士在鹿堂的情景。诗人用清梦、羽衣、新茶、独芋、春鹤、夜猿、丹炉等形象，表达了他在这个山间世界中的自由与舒适。他在罗浮山中品尝新茶，独自煮芋头美食，观赏春天的仙鹤和夜晚的猿猴，感受到大自然的美好和生命的活力。丹炉的火象征着温暖，依然散发着热力，同时也体现了诗人内心的温暖和稚气。整首诗意境明朗，表达了对自然的热爱和追求宁静自由的心境。

赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了一个道士在鹿堂中的悠然生活，展现了作者对自然景色的热爱和追求。诗人通过具体的描写，将读者带入了鹿堂的美妙环境中。清梦、羽衣、新茶、独芋、春鹤、夜猿、丹炉等形象细腻而生动，使读者能够感受到这个山间世界的宁静与活力。

诗中的"清梦绕罗浮"表达了诗人在罗浮山中陶醉于清梦的愉悦心情。"新茶寻淮舌"和"独芋煮鸱头"则展示了诗人对山中美食的品尝和享受。"春鹤饮药院"和"夜猿啼石楼"描绘了山中的仙鹤和夜晚的猿猴，给整首诗增添了一丝神秘感。最后的"丹炉犹暖在，聊为稚川留"表达了诗人对山中温暖的留恋之情，并以"稚川"来形容自己的内心，显露出作者纯真和年轻的一面。

整首诗以自然景色和山中生活为主题，以简洁明了的语言表达了诗人的情感和心境，给人以宁静、舒适和美好的感受。读者在欣赏这首诗词时，

白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。　白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。