赠饶仲信静镜
乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无余。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无认拟。
心比於镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
以省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。
作品评述
干一动不动，静专动直。
坤没有一个安静，静合动开。
艮不一只，动静来时。
本体这样，偏主就不是。
只有学初机，贵以静入。
以至最终培养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
天地合德，没有两个无余。
心为天你，尊贵无比。
圣贤言心，当初没有认模拟。
心与镜子，佛说这样说。
镜子虽然有光泽，谁准备心天。
镜光就会死，心光就活。
活就不停滞，死就不缺。
佛教涅盘，不干不坤。
如果再本心，但他不能结婚。
人因为要动，不动的性格。
之所以重视安静，自动从静。
那道光明，没有东西可以和。
以节省尽伦，这是完整的人。
眼高四海，到这是真。
坤没有一个安静，静合动开。
艮不一只，动静来时。
本体这样，偏主就不是。
只有学初机，贵以静入。
以至最终培养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
天地合德，没有两个无余。
心为天你，尊贵无比。
圣贤言心，当初没有认模拟。
心与镜子，佛说这样说。
镜子虽然有光泽，谁准备心天。
镜光就会死，心光就活。
活就不停滞，死就不缺。
佛教涅盘，不干不坤。
如果再本心，但他不能结婚。
人因为要动，不动的性格。
之所以重视安静，自动从静。
那道光明，没有东西可以和。
以节省尽伦，这是完整的人。
眼高四海，到这是真。
作者介绍
包恢（一一八二～一二六八），字宏父，一字道夫，号宏斋，建昌南城（今属江西）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士，调金谿簿。歷光泽簿，建宁府学教授，沿江制置司干官，通判台州、临安府，知台州，提点福建刑狱兼知建宁府，广东转运判官，提点浙西刑狱，知隆兴府兼江西转运使，湖南转运使。理宗景定初，拜大理卿，迁中书舍人。四年（一二六三），出知平江府兼发运使。度宗即位，召爲刑部尚书。咸淳二年（一二六六）进签书枢密院事。三年致仕。四年卒，年八十七。有《敝帚集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《敝帚稿略》八卷。事见《桐江集》卷三《读包宏斋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有传。 包恢诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。