次范至能忆同游石湖韵

诗词：《次范至能忆同游石湖韵》
朝代：宋代
作者：周必大

桃源非真亦非空，
几年误转渔郎篷。
岂知石湖天尺五，
不隔三万弱水中。

主公心伴白鸥没，
莫莫朝朝醉花月。
迩来一念了世缘，
蝉冕照人头未雪。

如今又作衣锦回，
汀洲依旧玉成堆。
闻道丹青忆贤佐，
白麻早晚从天来。

断章批处阶重抹，
敢向坐中论礼绝。
午桥他日倘重陪，
庶见方瞳并绿发。

中文译文：

桃源虽非真实也非虚幻，
几年来迷失在渔郎的篷船上。
谁能知晓石湖的天高五尺，
它并不隔绝三万条弱水之间。

主公的心与白鸥一同消失，
不再每天沉醉于花和月光之中。
近来我念及过去的缘分已尽，
蝉的冠冕照耀在人们的头上，但未覆盖上雪。

如今我又回到了衣锦还乡的境地，
汀洲的景色依然像玉堆一样美丽。
我听说丹青回忆起贤佐，
白麻早晚会从天上降临。

断断续续地批改着文章，
敢不敢在座中谈论礼仪之绝对。
如果有一天在午桥相会，
我们将一同看到正方形的瞳孔和青绿的发丝。

诗意和赏析：

这首诗是宋代诗人周必大的作品，表达了对过去友情的回忆和对现实的反思。

诗人首先描述了桃源的存在，桃源被视为一个理想化的乌托邦，虽然它既非真实也非虚幻，但人们仍然渴望它的存在。诗人随后提到自己几年来误入渔郎的篷船，显示出他在现实生活中的迷失和困惑。

接下来，诗人描述了石湖，将其描绘为天空高耸五尺的湖泊。他指出，石湖并没有隔绝人们之间的联系，即使在三万条弱水之间也能相通。这里可以理解为石湖象征着友情和情感的纽带，它超越了距离和时间的限制。

诗中提到的主公心伴随着白鸥的消失，表达了诗人对友情的失落和失去。他告诫自己不要再沉迷于虚幻的花和月之中，意味着他要超越表面的美丽，追求更深层次的珍贵和价值。

诗人在接下来的几句中，表达了他对过去缘分的思念和对未来的期待。他认为自己对过去的思念已经结束，就像蝉的冠冕照耀在人们头上，但并没有被覆盖上雪，暗示着他对过去的回忆仍然清晰而珍贵。

最后，诗人描述了自己回到了衣锦还乡的状态，汀洲的景色依然美丽如玉堆。他听说丹青（指画家）回忆起贤佐（指忠臣），白麻（指绘画的布料）早晚会从天上降临，暗示着他对艺术和文化的向往和追求。

在最后两句中，诗人表达了对自己文采才华的自信，并表示愿意与他人分享和交流。他说断章批处阶重抹，表示他有勇气在座中谈论礼仪之绝对，不惧怕与他人辩论。他希望有一天在午桥（指友情的象征）相会，能够共同欣赏正方形的瞳孔和青绿的发丝，这里可能暗指真诚和坦诚的交流。

整首诗以对过去友情的回忆和对现实的反思为主题，展现了诗人对友情、自身成长和人生意义的思考。通过描绘桃源、石湖和汀洲等景物，诗人以富有意象的语言表达了内心的情感和追求。诗中的意象和隐喻丰富多样，给读者留下了一定的想象空间，同时也呈现了宋代诗人独特的审美观和思想情感。

周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。　周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。