文仲闻柳下季之言，曰：信吾过也。
出自先秦的《展禽论祀爰居》
拼音和注音
wén zhòng wén liǔ xià jì zhī yán ， yuē ： xìn wú guò yě 。
翻译及意思
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒。
词语释义
非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具。
出自：左思的《三都赋》
小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。
出自：郑光祖的《杂剧·亻刍梅香骗翰林风月》
某佩服先君之言，谆谆在耳。
出自：杨梓的《杂剧·忠义士豫让吞炭》
如之奈何！我不信二兄弟之言，今日果中曹操的计也。
出自：《杂剧·关云长千里独行》
讽诵诗书百家之言，不可胜记，
出自：东方朔的《答客难》
使人辞于狐突曰：申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。
出自：《晋献公杀世子申生》
文仲闻柳下季之言，曰：信吾过也。
出自：《展禽论祀爰居》
何恤人之言兮。
出自：无名氏的《荀子引逸诗》
仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
出自：诗经的《将仲子》
皎皎如日，久要不忘平生之言，
出自：曹元弼的《挽张之洞联》
原诗
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。