向侍郎无热轩

勇猛精进过量人，称为祭品林大居士。
住没有改变真实之处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成功分辨出社会能方便。
而能在这个机会中，幻出难以考虑各境界。
又在难思议境界中，而现种种特殊胜事。
华实树都放光，接影连辉相互借鉴彻。
光色清净如金刚，世上没有有能毁坏的。
又如无热大宝池，四面分别流入大海。
是海广阔无边际，不出居士一毛孔。
在一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只因这像宣妙法。
是法就是这像明，不离是光说这种方法。
大海毛孔也是你，皇上旨意祭品林没有热义。
是义如空不可估量，一个包罗世间相。
我现在用这无义语，路是居士伸出一只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开门窗。

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。