偈颂一百零一首

言发非声,舌头无骨。
色前不物,狐狸慈窟。

作品评述

《偈颂一百零一首》是宋代释慧性所作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
言发非声,舌头无骨。
色前不物,狐狸慈窟。

诗意:
这首诗词通过简短的四句,表达了一种禅宗思想和对于生活及人性的深刻观察。言发非声,意指言语表达并非只有声音的方式,它还可以是心意传递的方式。舌头无骨,指的是人的言语应该柔和而不伤人,没有攻击性的辛辣之处。色前不物,意味着外貌在人际交往中并不是最重要的,心地善良与否才是最为重要的。狐狸慈窟,则表达了在世俗的外表之下隐藏着真实的善良与慈爱。

赏析:
这首诗词虽然只有短短的四句,却通过简洁的语言道出了深层的哲理。作者以此表达了他对于人性的理解和对于建立真实人际关系的观察。在禅宗思想中,言语被认为是传递心意的方式之一,在这里方法也被运用得十分巧妙,传递了一种不追求浮华外表的真实人性。作者通过"舌头无骨"的比喻,强调了在人际交往中言语的柔和与温暖的重要性。而"色前不物"则对于现代社会普遍存在的注重外表与物质之价值观进行了讽刺,提醒人们应该重视心灵之美而非肤浅的外表。最后一句"狐狸慈窟"更加突出了人性中潜藏的美好与善良。整首诗词通过简单而质朴的词句,向人们传达出一种追求真实内在价值的思想,启发人们对于生活与人性的思考。

作者介绍

释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝髮,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后歷住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。爲南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附顔汝勋撰《塔铭》。 释慧性诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗合编爲一卷。

诗词推荐

莫言春日长,一坐又西暮。众芳荣复落,万事新成故。临川久兴嗟,藏舟孰云固。萧然荡斯虑,空门归路。

暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。巧著金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。

晓雨纔收润,高轩一爽神。雪峰将变夏,桃蠹渐辞春。霁隙微阳淡,阴墙积藓匀。空馀稚圭宅,蛙响偏诸邻。

朝论国计暮论兵,馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格,气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。

君当学君家君子儒,西河之上可以老,诸侯端拜为师模。君莫学君家老中郎,河南田畜岂不好,上林要牧天子羊。只今乐莫如耕乐,梅我从初不曾学。作劳自可操豚蹄,旧读何妨挂牛角。慎勿思成汤聘币起幡然,伊尹当年已大错。

每见清江使,常询向子平。徐行为山健,老眼对书明。世共尊耆旧,愚犹及老成。谁人要半道,愿与一门生。

人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。却最堪悲是流水,便同人事去无回。龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。春风散入侯家去,漱齿花前酒半酣。

红裙族雕筵,一醉当鲸吸。使君若问余,为道贫彻骨。

最初机,末后句。有准绳,没规矩。岂可错承当,岂可错分付。

金人强悍,一岁再至。公提郡兵,疾驱入卫。敌将易姓,公秉大义。独敢抗言,必复赵氏。欲扶日驭,力扫氛翳。身拘名张,忠烈振世。

横画工夫想未全。双双文彩羽仪鲜。和鸣偕老是天然。暮雨并深流细草,暖风交颈傍清涟。羡他真个好因缘。

香残带缓不胜愁,又见萧条一片秋。身到故乡翻是客,心惟明月许同舟。数声新雁凌江下,几点寒鸦逐水流。遮莫平生多少恨,闲吟欹枕更悠悠。

凉蝉乱叫朝暮雨,独鹤不迷前后山。茶叶煮汤胜茗椀,栗花然火称松关。

游蜂识尽千红紫,只這寒芳竟不闻。九月清霜可拒哉,芙蓉刚欲拒霜开。不知拒着清霜后,还有三冬傲雪材。

云影曚曨日洒晖,金湖西畔晚阴微。渔用缭绕青山去,枫叶追随白鸟飞。摩诘家风非世有,渊明心性与时违。近来病瘠连诗瘦,翻爱西台字样肥。

酒阑横剑歌,日暮望关河。道直去官早,家贫为客多。山昏函谷雨,木落洞庭波。莫尽远游兴,故园荒薜萝。

天上高飞地上行,终难万里附鹏程。鹭鸶股肉无人割,老守菰蒲过一生。

刮霜面目澹无华,落落孤山处士家。若使世间蜂蝶觉,光风纵好不成花。

我正无心懒似云,那堪奔走污缁尘。飞花岸柳偏留客,吹浪江豚忽拜人。玉带暂抛烦转语,楞伽曾写悟前身。异时好说金山寺,小小渔舟唤渡频。

羡君归去五峰前,往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地,枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变,村酒经蚕味可怜。曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。