庄泉伯检察为先安抚请升堂偈

近来学佛人,少见不颠倒。
唯务资谈柄,弃大而就小。
昧却直截事,外边打这绕。
毕竟那一著,何曾得分晓。
得有庄居士,真实没虚矫。
断除烦恼根,烈火烧干草。
心地既安然,魔境岂能扰。
任尔闹浩浩,我常静悄悄。
末后示真归,如脱破布袄。
加趺入禅定。
皓月临清沼。
透过生死关。
击碎无价宝。
刚正大丈夫,一了一切了。

作品评述

《庄泉伯检察为先安抚请升堂偈》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

近来学佛人,少见不颠倒。
最近修行佛法的人,很少见到不被扰乱的。
只要专注于修持,舍弃大事而从小事着手。
明智地避开繁琐的事务,不给外在的纷扰所困扰。
最后的结果,又有谁真正了解呢?

得有庄居士,真实没虚矫。
庄居士明白,真实没有虚假。
他断除了烦恼的根源,如烈火焚烤干草一般。
内心安定平和,魔境无法扰乱。
纵然你喧嚣不息,我依然保持宁静无声。

最终展示真实归处,如脱去破旧的布袄。
坐下来修持禅定,皓月照耀清澈的池塘。
透过生死的边界,击碎无价的宝物。
真正的大丈夫,一切皆了结。

这首诗词表达了修行佛法的心境和境界。作者通过对修行者和一般人的比较,强调了专注于修持的重要性。他提到的庄居士是一个榜样,他通过修行消除了烦恼,心地安定,不受外界干扰。诗词描绘了修行者在内心深处的宁静和超越生死的境界。最终,作者表达了对修行者的赞赏,将其比喻为真正的大丈夫,超越了尘世的一切。

这首诗词通过简洁明了的语言,以及对修行者心境的描绘,表达了佛法修行的精神追求和境界。它提醒人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静,以及超越尘世的智慧和解脱。

作者介绍

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,復僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐謚普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。

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