栽花传法总吾身，生灭无烦取次论。

出自宋王之道的《次韵秦寿之题五祖》

拼音和注音

zāi huā chuán fǎ zǒng wú shēn ， shēng miè wú fán qǔ cì lùn 。

翻译及意思

词语释义

生灭：佛教语。依因缘和合而有，谓之'生';依因缘离散而无，谓之'灭'。犹生死。

栽花：晋潘岳任河阳县令时，在县中满栽桃李，传为美谈。后因以'栽花'称扬县令。指种痘。参见'栽花先生'。

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

原诗

栽花传法总吾身，生灭无烦取次论。

一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊。

塔中相好如来具，手里衣盂达磨存。

若遇小儿宜借问，性华何处更寻根。