怪梦十首

子午参同契,春秋类是谋。
生前焉用学,死外别无愁。
岂料犹穷健,胡为此滞留。
客怀谁可比,王粲赋登楼。

作品评述

《怪梦十首》是宋代诗人方回的作品。这首诗描绘了一个怪梦的场景,通过梦境的奇特和异象,表达了对生死和人生意义的思考。

诗意:
《怪梦十首》以奇幻的梦境为背景,通过诗人的思考和感悟,探讨了人生的价值和生死的意义。诗人在梦中见到了子午参同契、春秋类是谋等奇异景象,引发了对生存和死亡的思考。诗人认为在生前的学习中,人们应该借鉴春秋时期的智慧,而在死后,却不再有任何烦恼。然而,现实是人们不论生死,都难以摆脱世俗的困扰。诗人对于生死和人生的思考引发了他对人世间的迷惑和疑惑。

赏析:
《怪梦十首》通过奇梦的形式,以夸张的意象和隐喻的手法表达了诗人对生死和人生意义的思考。梦境中的景象和诗人的感悟相结合,使诗词充满了玄奥和哲理。诗中的"子午参同契"和"春秋类是谋"揭示了诗人对于历史和智慧的向往,以及对于人生意义的探究。"生前焉用学,死外别无愁"表达了诗人对于生死的超越和对于世俗的烦恼的超脱。然而,"岂料犹穷健,胡为此滞留"则表达了诗人对于生活困境的困惑和无奈。最后一句"客怀谁可比,王粲赋登楼"既是对于自己独特心境的自省,也是对于文人境遇的思考。

总体来说,方回的《怪梦十首》以奇梦的形式,表达了对生死和人生意义的思考。通过梦境中的景象和诗人的感悟,诗词充满了玄奥和哲理,让人深入思考生命的价值和意义。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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