八月十五夜月二首

《八月十五夜月二首》是唐代诗人杜甫的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
满目飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
稍下巫山峡，犹衔白帝城。
气沈全浦暗，轮仄半楼明。
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。
张弓倚残魄，不独汉家营。

诗意：
这首诗描绘了杜甫在八月十五的夜晚欣赏月亮时的心情和景象。他首先提到眼中充满了明亮的月光，回心转意，放下了手中的大刀。然后他描述自己像漂泊的蓬草一样行走在遥远的地方，攀登高处仰望着桂树。水路上的月光仿佛是霜雪，树林中的鸟羽呈现在他的视野中。在这个时刻，他仰望着天空中的玉兔（指嫦娥），几乎可以数出它身上的每一根毛。稍稍下行，他到达了巫山峡，仍然能望见白帝城的轮廓。整个江面笼罩在黑暗之中，只有半楼的灯火仍然明亮。大地上的人们早已被鸡鸣声吵醒，而蟾蜍却自顾自地呱呱叫着。他展开弓箭，依靠着残存的光芒，感叹不仅仅是汉家的营垒需要他的力量。

赏析：
这首诗词以八月十五的夜晚为背景，通过描绘诗人的心境和所见所感，展现了杜甫细腻的情感和对现实的思考。

诗中以明亮的月光为线索，通过几个景物的描写，勾勒出了诗人内心的动态变化。开始时，他的心情沉重，手握大刀，可能暗喻他对时局的忧虑和对社会动荡的不安。然而，当他仰望明亮的月亮时，他的心情发生了转变，折断了手中的大刀，表达了对和平的向往和对美好事物的赞美。

诗中的桂树、水路、林中羽毛等景物，都是诗人游历时所见的自然景观。这些景物的描写，以及对白兔、白帝城的观察，展示了诗人对自然之美的敏感和对历史文化的思考。他凝视着天空中的白兔，希望能够看清它的每一根毛，似乎表达了对细节的追求和对完美的向往。

最后几句诗中，诗人描述了黎明时分的景象。他观察到人们的生活早已开始，而蟾蜍却仍然自顾自地叫着，形成了鲜明的对比。诗人张弓倚残魄，表达了他在困境中仍然坚持着自己的信念和责任，不仅仅是为了汉家的营垒，更是为了追求真理和正义。

整首诗以描绘自然景物为主线，通过细腻的描写和对细节的关注，展现了诗人对自然的热爱和对美好事物的追求。与此同时，诗人也通过自然景物的映照，表达了自己对社会现实的思考和对个人命运的反思。这种将内心情感与外在景物相结合的手法，使得诗中的景物不仅仅是客观存在，更具有了情感色彩和思想内涵。

整首诗意境明快而开阔，以自然景物为切入点，通过景物的描绘和诗人的感悟，展现了一种积极向上、追求和平与美好的心态。同时，诗中也透露出对社会现实的忧虑和对个人命运的思考，表达了杜甫对时代的关切和对人类命运的思索。

杜甫以其才情横溢、对社会现实的敏锐观察以及对理想和人性的思考，成为中国文学史上最伟大的诗人之一。《八月十五夜月二首》展现了他多方面的才华，无论是对自然景物的描写，还是对社会现实的思考，都显示了他深沉而独特的诗意。

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。