回至南康题紫极宫里道士房

《回至南康题紫极宫里道士房》是唐代徐铉创作的一首诗词。以下是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
回到南康，题写在紫极宫里道士的房间里。王事信任无依，饮冰却感到满足。为何要拥戴征讨，一直到天南边陲。天南并非我的家乡，逗留滞留时间超过预期。再经过羽人的家园，纵情飘逸如云雾之披。如何才能放宽心胸，老庄有微言可借。达士无一例外，至人不偏袒。客愁请勿再提及，为您吟唱这首诗。

诗意：
这首诗词描述了诗人徐铉回到南康后，对于世事的失望和对自然、道家思想的向往。他感叹王事无法信任，像饮冰一般让人难以满足。诗人质疑为何要拥戴征讨，一直到边陲地带去征服。他认为天南并非自己的家乡，逗留的时间超过预期，这使他感到惆怅。然而，当他经过羽人的家园时，意识到自由自在的生活就像云雾一样飘逸。他希望能够像老庄的思想一样宽容自己的心胸。最后，诗人表达了达士无不可的观点，真正的智者不会偏袒任何一方。他请求客人不要再提及忧愁，为他的客人吟唱这首诗。

赏析：
《回至南康题紫极宫里道士房》运用了唐代诗人常见的自然景物和道家思想，表达了诗人对于现实的疑问和对自由、宽容的向往。诗中的王事信任靡散，饮冰安足辞的形象，表达了对权力和欲望的怀疑和不满，强调了现实世界的虚妄和无常。诗人对于征讨的质疑，以及对天南非我乡的感慨，展现了他对于家乡乡愁和对远方的向往之情。

诗人通过描绘羽人家园的景象，表达了对自由和宽容的向往。羽人家象征自然和纯洁的生活，云雾披的意象则传达了自由自在、无拘无束的意味。这种对自由的追求与道家思想相契合，也反映了唐代士人对于世俗生活的厌倦和寻求内心安宁的渴望。

最后，诗人以老庄有微词、达士无不可、至人岂偏为的观点，表达了智者不偏袒任何一方的态度。他呼吁客人不要再提及忧愁，为他的客人吟唱这首诗，显示了诗人宽容和乐观的心态。

徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。　徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。