作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
昧却当阳个一著，
默默无言地描绘了一个明亮的景象，
牵来拽去互施呈。
将它牵引、拽扯，互相展示。
不知除却王维手，
不知道除了王维的手笔外，
更有何人画得成。
还有谁能够画出这样的画面。
这首诗词表达了作者对古代艺术家的赞美和对艺术创作的思考。诗中使用了比喻和象征的手法，通过描述一个明亮的景象，描绘了艺术家们不声不响地创作、呈现作品的过程。作者提到了王维，将他作为一个优秀的艺术家的代表，暗示着其他艺术家是否能够达到他的水平。整首诗词流畅自然，表达了作者对艺术的敬佩和对艺术创作的期望。
这首诗词的赏析在于它把艺术创作比作绘画，通过描绘明亮的景象和牵引、拽扯的动作，将艺术家的创作过程形象地展示出来。作者的用词简练而准确，通过寥寥数语，表达了对艺术家的敬佩和对艺术创作的思考。整首诗词情感真挚，意境深远，给人以启发和思考，展示了宋代文人的审美追求和对艺术的追崇。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。