史画吟

《史画吟》

史笔善记事，画笔善状物。
状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗书善状情。
状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。
形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。
诗者岂于此，史画而已矣。

中文译文：
历史学家的笔擅长记述事件，画家的笔擅长描绘物象。
描绘物象和记述事件，各自各得其所。
诗人与历史学家擅长记录意义，诗人与书法家擅长表达情感。
表达情感和记录意义，两者都能做到精确。
表达情感并非描绘物象，记录意义并非记述事件。
形容出天地的造化，想像成天地的形象。
以此区分体用，鬼神也无法异议。
诗人岂只局限于此，还有历史和绘画等等。

诗意和赏析：
这首诗词是宋代邵雍的作品。诗中通过对史书、绘画和诗歌的对比，探讨了它们各自的特点和价值。诗人认为历史学家善于记述事件，画家善于描绘物象，而诗人则擅长记录意义，书法家擅长表达情感。他认为描绘情感和记录意义是诗人的特长，不同于描绘物象和记述事件。诗人将诗歌的表达能力与历史和绘画作了对比，并强调了诗歌的独特性。

诗中提到形容出造化，想像成天地，意味着诗歌有一种创造力和想象力，可以超越现实，表达出世界的奇妙与美好。诗人认为诗歌、历史和绘画各有其分工和价值，它们都能以自己的方式展示世界的多样性和奇妙之处。诗人在最后两句表达了对诗歌的追求，认为诗人不仅仅局限于历史和绘画，而是应该超越这些领域，追求更高的艺术表达。

这首诗词通过对史书、绘画和诗歌的对比，强调了诗歌的独特性和表达能力。它展示了诗人对诗歌的思考和追求，同时也对历史和绘画表达了一种崇高的敬意。这首诗词以简练的语言表达了复杂的思想，体现了邵雍对艺术的深刻理解和对诗歌的追求。

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。