次韵应物有叹黄楼

《次韵应物有叹黄楼》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
一代苏长公，四海名未已。
投荒忘岁月，积毁高城垒。
斯楼亦何与，与人压复起。
纷纷徒尔为，长剑须天倚。
循分即可久。吾行谁与止。
迩来贤达人，五十笑百里。
赖有寇公子，众毁闻独美。
直气摄狂童，牵联皆可纪。
少公作长句，班扬安得拟。
颇有喜事人，睥睨欲搥毁。
一朝陵谷变，天语含深旨。
惊倒楼前人，今朝有行履。

诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对苏长公的赞美和对黄楼的感叹。苏长公是一代名士，他的名声传遍四海，但他却选择了隐居，忘却了光阴的流逝，积下了高城垒的废墟。诗人陈师道表示，这座黄楼与人何干，即使被人压倒，也能重新崛起，它的存在与否并不重要。纷纷徒尔为，指的是世间的人们纷纷忙碌，但只有长剑才能依靠天空。诗人认为只要遵循自己的天命，就能长久地行走，无需在乎别人的评判。

诗中提到了迩来的贤达人，五十岁依然笑容满面，这里指的是苏长公。寇公子是指寇准，他虽然备受诋毁，但他的才华却独步众人之上。他的直率和气度能驾驭狂放的年轻人，他的影响力可以被记录下来。少公指的是班扬，他也有着令人喜爱的才情，但他却被其他人嫉妒，想要破坏他的名声。

最后几句表达了一种戏剧性的转折。陵谷一词指的是陈师道自己，他在这里暗指自己有了新的行动和进步。天语含深旨，意思是天意已经有所启示。这一消息使得楼前的人们感到惊讶，而陈师道自己也在今天有了新的行动和进步。

整首诗词通过对苏长公和黄楼的描绘，表达了对真正有才华的人的赞美和对世俗眼光的批判。诗人认为，真正有价值的人和事物不会被时间和批评所摧毁，他们会在历史中留下美好的痕迹。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。