赠术士刘衡鉴

诗词：《赠术士刘衡鉴》

高目下耳赫如鉴，
福善祸淫平如衡。
颜癯胡夭跖胡寿，
秀氏乃富宪乃贫。
伯道无儿汤有后，
造物岂是鉴不明。
孔明遗恨懿血食，
造物岂是衡不平。
当知禀气有清浊，
所以人品有善恶。
至若夭寿与贱贵，
又是禀气有厚薄。
清浊厚薄物自圣，
洪纤高下天何言。
君子惟以理自充，
英雄难与造物争。
前人论理不论气，
不信试问刘鉴衡。

中文译文：
向术士刘衡鉴赠诗

高洁的目光，明察事物如明镜，
福祸善恶平衡如衡器。
颜色贫瘠的人或早逝或寿长，
姓秀的人或富贵或贫贱。
伯道无儿，但汤有继承者，
造物主岂会辨不明。
孔明留下的遗恨，供血食之用，
造物主岂会不公平。
应当知道，人的气质有清浊之分，
因此人的品德有善恶之别。
至于早夭和寿命长短，也是由气质的厚薄决定。
清浊、厚薄，是自然的圣智，
广大或微小，天何言之。
君子只能以理智来充实自己，
英雄难以与造物主争辩。
前人论述的是理论，而非气质，
如果不相信，请向刘衡鉴询问。

诗意和赏析：
这首诗是宋代方逢辰所作，题目为《赠术士刘衡鉴》。诗中探讨了人的品性与命运之间的关系，以及人的气质对命运的影响。

诗的开头提到刘衡鉴的高洁目光，比喻他对事物的洞察力如同明镜。接着，诗人表达了福祸善恶的平衡如同衡器，意味着造物主创造世界时考虑了平衡的原则。

诗中提到了颜色贫瘠的人可能会早逝或者长寿，而姓秀的人可能富贵或贫贱。这暗示人的命运和气质有关，即禀气的清浊和厚薄决定了一个人的命运。

诗的后半部分提到了伯道无儿，但汤有继承者，表明造物主并非不明辨伯道的价值。孔明留下的遗恨被用来供养衡鉴，这暗示造物主并非对所有事物都公平。

诗的结尾强调了人应该以理智来充实自己，而不是与造物主争论。诗人批评了前人只关注理论而不关注气质的态度，鼓励人们向刘衡鉴请教，以了解气质对命运的影响。

整首诗以对人的气质和命运的探讨为主题，通过对禀气、品德、命运等概念的描绘，表达了作者对人生哲理的思考。诗中运用了对比和比喻等修辞手法，以简洁的语言表达了复杂的思想。作者通过诗意的呈现，提醒人们应以理智充实自己，而不是与造物主争辩，同时也反思了前人对理论的偏重而忽略了气质的重要性。整体而言，这首诗词在宋代文学中具有一定的思想性和哲理性，值得深入品味和探讨。

方逢辰（一二二一～一二九一），原名梦魁，学者称蛟峰先生，淳安（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士第一，理宗爲改今名，因字君锡，授平江军节度签判。宝祐元年（一二五三），召爲秘书省正字。二年，在校书郎任以言事罢。开庆元年（一二五九），召爲着作郎。景定元年（一二六○），兼权尚左郎官，又以言事忤贾似道罢。在婺州开讲授徒。二年，起知瑞州。度宗咸淳元年（一二六五），召爲司封郎官兼直舍人院，迁秘书少监、起居舍人。三年，出爲江东提刑，徙江西转运副使。五年，权兵部侍郎。七年，迁吏部侍郎。丁母忧去国，从此绝意仕途。元世祖至元二十八年卒，年七十一。着作大多散失，五世从孙渊辑爲《蛟峰先生文集》八卷，七世孙中续辑外集四卷。事见本集末附黄溍《蛟峰先生阡表》、文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》。　方逢辰诗，以明天顺七年方中刻本《蛟峰先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。