出自元末明初王祎的《次韵刘先生古诗十首(其八)》
拼音和注音
kǎi tàn jiāng hé wéi ， yuàn yán qǐ máo sāi 。
翻译及意思
词语释义
慨叹：（动）有所感慨而叹息：不胜～|～不已|令人～。
何为：1.为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？”唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？”清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”2.干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝刘稷﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》：“子产立公孙洩及辰止……太叔曰：‘公孙何为？’子产曰：‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？”唐徐夤《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
茅塞：《孟子．尽心下》:'山径之蹊间，介然用之而成路;为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!'茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记．滇游日记十》:'睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。'后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知;且多作为自谦之词。
王祎
王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年]（一作袆），字子充，义乌来山人，后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年，卒于明太祖洪武五年，年五十二岁。幼敏慧。及长，师柳贯、黄溍，遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事，多惠政。洪武初，诏与宋濂为总裁，与修元史。书成，擢翰林待制。以招谕云南，死于节，谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷，及大事记续编，《四库总目》又曾重修革象新书，并传于世。
原诗
慨叹将何为，愿言启茅塞。
先生括苍彦，长髯漆光黑。
平生守劲节，枉直较寻尺。
著书三万言，石室岂寥寂。
还携青黎杖，来作朱履客。
不才托末契，承训庶朝夕。