答见和

《答见和》是苏辙的一首诗词，描绘了岁月流转、人事如梦的主题。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
花柳萧条行已老，
圣贤希阔未尝中。
眼看芍药纷纷尽，
赖有樱桃颗颗同。
尘编何用朝朝看，
新酿还须处处赊。
好事若能频载酒，
不妨时复到杨家。

诗意：
这首诗词以花卉的凋零和人事的变迁为线索，表达了时光流逝、人生短暂的感慨。作者通过描绘自然景物的衰败和人生的转变，表达了对时光无情的思考，并寄托了对美好事物的向往和追求。

赏析：
首句“花柳萧条行已老”，表现了花柳街巷的凄凉景象，暗示了岁月流逝的无情。接着，“圣贤希阔未尝中”，表达了作者对圣贤人物的渴望，但却难以在现实中得到。这两句揭示了人事无常的真实面貌。

接下来的两句“眼看芍药纷纷尽，赖有樱桃颗颗同”，通过描绘芍药凋谢和樱桃盛开的景象，表达了生命的轮回和新生的希望。芍药象征着美好而短暂的事物，而樱桃则象征着新的生机和希望。

下一句“尘编何用朝朝看”，表达了作者对尘世纷扰的厌倦和对虚幻世界的淡然态度。他认为纷繁的尘世并没有实际意义，不值得一再追寻。

“新酿还须处处赊”这一句，表达了对新酒的渴望，并借酒喻人生的美好事物。作者认为，美好的事物需要不断追求和享受，而不是被束缚于物质和形式。

最后两句“好事若能频载酒，不妨时复到杨家”，表达了作者的豪情和对欢乐的向往。杨家可能指的是杨国福，因其豪情壮志而闻名。通过将好事与酒结合，表达了作者希望能够频繁地享受美好事物和快乐。

总的来说，这首诗词通过描绘自然景物和人生变迁，表达了对时光流逝和人事无常的思考，并寄托了对美好事物和快乐的追求。它展示了苏辙对人生的深邃思考和对美好的向往，是一首思想深邃、意境优美的宋代诗词。

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。