元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者

诗词：《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》

玉堂新样世争传，
况以蛮溪绿石镌。
嗟我长来无异物，
愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿，
一取春波洗更鲜。
还与故人袍色似，
论心於此亦同坚。

中文译文：
这块绿石砚台被称为玉堂的新样式，
更是用蛮溪的绿石雕刻而成。
我感叹自己长久以来没有创造出与此相媲美的作品，
惭愧地接受了你送来的佳篇。
这块砚台长时间被埋在湿气重重的环境中，
取出来却更加鲜亮如春水。
它的颜色也与我故友的袍服相似，
从这里可以看出我们的心意是坚定一致的。

诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石所作，题目为《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》。诗人以绿石砚台为主题，表达了对于才华横溢的友人元珍送来的礼物的感激之情。

诗的开头写道，这块绿石砚台被誉为玉堂的新样式，说明它的品质精良，备受争议和赞誉。接着，诗人提到这块砚台是用蛮溪的绿石雕刻而成，凸显了砚台的珍贵和独特之处。

诗的下半部分，诗人表达了自己的感叹之情。他自谦地说长久以来自己没有创作出与这样的砚台相媲美的作品，对自己的才华产生了一定的自责之感。然而，他也感激地接受了元珍送来的佳作，表达了对友人的感激之情。

最后两句表达了对砚台的赞美和对友人的情谊。诗人说这块砚台长时间被埋在湿气重重的环境中，取出来却更加鲜亮如春水，暗喻着才华经过磨砺会更加出众。而且，砚台的颜色与诗人的故友的袍服相似，显示出他们之间的情谊和心意是坚定一致的。

整首诗以简洁明快的语言描绘了砚台的珍贵和独特，表达了诗人对友人赠送的礼物的感激之情，并通过砚台的比喻，表达了对才华的追求和对友情的珍视。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。