资中早春

《资中早春》是唐代诗人羊士谔创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

诗词的中文译文：
一场雨后，东风渐渐吹拂，
山莺独自报春来。
沉浸在巫山的梦中，
心生惆怅洛阳的人情。
柳树的情意如笼罩着红槛，
梅花的香气覆盖锦绣的茵席。
年华如流水般逝去，令人惋惜，
宝瑟琴勿让尘埃生。

诗意：
这首诗词描绘了早春时节的景象和诗人的情感。雨后的东风吹拂着大地，唤醒了沉睡的自然，唯有山莺独自报春。诗人身处巫山之间，沉浸在山水之间的梦幻之中，却感叹洛阳的人情离别之苦。柳树的情意如笼罩着红槛，梅花的香气弥漫在锦绣的茵席上，给人以美好的感受。然而，时光如流水般逝去，年华易逝，让人感到惋惜。最后，诗人借用瑶瑟（一种古代乐器）的形象，表达出对岁月流转的警示，不要让珍贵的时光被尘埃覆盖。

赏析：
这首诗词通过描绘自然景物和抒发内心感受，展示了诗人对早春时节的独特感悟。诗中运用了对比手法，将雨后的东风与山莺的报春形成鲜明的对照，突出了春天的独特美丽。同时，诗人以自然景物为载体，借以抒发离别之情，表达了对故乡洛阳的思念之情。

诗中的柳意笼丹槛、梅香覆锦茵等描写手法巧妙地运用了柳树和梅花的形象，将景物的美感与诗人的情感融为一体，给人以愉悦和遐想之感。最后两句以瑶瑟莫生尘的形象，表达对时光逝去的惋惜和反思，呼唤人们珍惜时光、把握当下。

整首诗词以简洁明快的语言，展现了诗人对春天的热爱和对光阴流转的深刻思考。通过对自然景物的描绘和情感的抒发，使读者在阅读中感受到春天的美丽和时光的脆弱，引发人们对生命和岁月的思考。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。