秀亭秋怀十五首

秀亭秋怀十五首

秀亭秋怀十五首，宋代方回所作。这首诗以秀丽的亭台为背景，表达了诗人秋天的思绪和情感。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

积闷何可遗，高峰上云端。
压抑的烦闷怎能抛开，登上高峰云端。
这两句诗描绘了诗人内心郁结的情绪，他希望通过登上高峰来摆脱困扰，追求心灵的自由和宽广。

水南彼何所，缥渺浮孤烟。
南方的水在何方，迷茫中浮动着独自的烟雾。
这两句诗通过描绘水和烟的形象，表达了诗人面对未知的彷徨和迷茫。水和烟象征着诗人眼前的迷雾，他渴望找到真相和归宿。

郁塞树木古，深幽窗户妍。
郁郁葱葱的古老树木，幽深的窗户美丽动人。
这两句诗描绘了环境的景色，展示了自然界的美丽和宁静。古老的树木和幽深的窗户给人一种安详和静谧的感觉，为诗人的思考提供了一片宜人的环境。

一楫往从之，岂无凌波船。
乘船前往，怎能没有凌波船。
这两句诗表达了诗人向往远方的意愿，他希望能有一艘凌波船，带他驶向未知的世界。凌波船是古代传说中的神船，能够在水面上行走，象征着超越现实的能力和勇气。

绝景未易写，良朋求亦难。
绝妙的景色难以描绘，良朋亦难求。
这两句诗表达了诗人对于美好事物的向往和珍惜。他认为优美的景色很难用语言来表达，而真正的良朋也不容易得到，应当倍加珍惜。

独往或兴尽，空叩林下关。
独自前行，或许到头来一切都成空。
这两句诗表达了诗人对于独自探索的思考和担忧。他意识到，独自前行可能最终会发现一切都是空虚的，这是一种对于生命和人生意义的思考。

不若遥相望，聊寄吾意焉。
不如远远地相望，以此表达我的思念之情。
这两句诗表达了诗人对于远方的思念和渴望。他认为，与其亲自前往，不如遥望远方，用思念和情感去表达自己的意愿。

《秀亭秋怀十五首》通过对于自然景色的描绘，表达了诗人内心的情感和思考。诗人在秋天的秀丽景色中，流露出对于自由、追求和思念的情感，同时也表达了对于生命意义的思考和对于现实的思索。诗词中运用了丰富的意象和修辞手法，通过描绘自然景色和抒发情感，展示了诗人深邃的内心世界。整首诗以秋天为背景，通过对于自然景色的描绘，反映了诗人内心的感受和情感，同时也给读者带来了一种宁静和思考的氛围。诗词通过抒发情感和思考生命意义，引起读者对于自然、人生和情感的共鸣，具有较高的艺术价值和触动力。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。