和陶读《山海经》

《和陶读《山海经》》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
子政洵奇逸，妙算穷阴阳。
淮南枕中诀，养炼岁月长。
岂伊臭浊中，争此顷刻光。
安知青藜火，丈人非中黄。

诗意：
这首诗词是苏轼与陶渊明共同读《山海经》时创作的。诗中表达了对陶渊明的赞赏和对《山海经》的认同，同时也抒发了对人生短暂和对修身养性的思考。

赏析：
首先，诗中提到了子政洵，他被描述为一个奇特而出众的人物，精通阴阳之道。这里的子政洵可能是陶渊明的化身，也可能是苏轼将自己与陶渊明相提并论的表达方式。他们都是具有卓越才华和独立见解的文人。

接下来，诗中提到了淮南枕中诀，指的是《淮南子》中所记载的养生之法。通过修炼和养生，可以延长岁月，使人的生命更加充实和有意义。苏轼在诗中表达了对追求长寿和养生之道的向往。

然后，诗中说到了众人争相追逐光明，希望在短暂的一刹那中获得辉煌和成功。这里的臭浊可能指的是人世间的琐碎和烦扰，而光明则代表着辉煌和成功。苏轼通过这种对比，表达了对于短暂生命的深切思考和对追求真理和永恒价值的追求。

最后，诗中提到了青藜火和中黄，这里可能是指陶渊明的作品《归园田居》中的描写。青藜火是《归园田居》中的一种草木，而中黄则指的是中原的黄土地。通过引用陶渊明的作品，苏轼表达了对陶渊明的敬重和对田园生活的向往。

总的来说，这首诗词表达了苏轼对陶渊明的赞赏和对修身养性的思考。通过引用《山海经》、《淮南子》和陶渊明的作品，苏轼展示了自己对于人生意义和价值的追求，同时也向读者传递了对于真理和永恒之美的追求。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。