作品评述
诗词的中文译文：
眼睛不能自己看见，刀不能自己割断。
吃饭可以解决饥饿，喝水可以解决口渴。
临济德山就是特意迷惑人们，
白白浪费精力去施展威势。
舍去了棍子，牛却反而喝水，
就像孟八郎汉一样，如何阻止它们。
诗意：
这首诗以简洁的语言揭示了一种哲学观念。作者通过描写眼睛不能自己看见和刀不能自己割断的形象，寓意人不能自己为自己破解迷局或解决问题，需要找到外在的帮助。吃饭和喝水则象征着满足生理需求的方式简单明了。作者提到临济德山，指出人们往往迷失在虚幻的追求中，白白浪费了精力。最后，作者通过比喻牛不受棍子的制止而喝水，反映人们往往也难以阻止自己的贪欲与欲望。
赏析：
这首诗以简短有力的语句传达了深刻的哲理。通过对眼睛和刀的描写，作者暗示人们不能仅凭自己的努力解决问题，需要依靠外在的力量或智慧。在喻示吃饭和喝水这样的简单需求时，作者展现了人类最基本的求生本能。临济德山的描绘则提示人们要警惕虚浮的世俗追求，专注于真正重要的事物。牛不受棒的制止而继续喝水，表达了人们往往无法抵御自己的冲动和欲望。整体上，这首诗以简洁明了的方式给予了人们的思考和反思。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。