作品评述
《送曾秀才归永丰》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白白茅柴强作春，
青青灯火夜相亲。
超然侣子真翘楚，
旧矣逢人诵过秦。
觅举不应专嗜古，
能文安得却嫌贫。
射科速化谁无术，
误向南溪更问津。
中文译文：
明亮的茅草堆成的火堆仿佛春天一样明亮，
夜晚里青青的灯火亲密相伴。
超然的朋友真正是杰出的人物，
早已经遇到过的人都背诵过秦朝的诗篇。
寻求官职并不应该专注于追求古代的事物，
有才华的人如何能够安于贫穷。
射箭科举考试的速成方法谁不会呢，
却误入南溪（指南方的溪流）更加追求名利。
诗意和赏析：
这首诗词是杨万里送别曾秀才回到永丰的作品。诗人以简洁而生动的语言描绘了送别的场景和自己的感慨。
诗的前两句“白白茅柴强作春，青青灯火夜相亲”描绘了送别时明亮的火堆和灯火，给人以温暖和亲密的感觉。这里的“白白茅柴”意味着火堆的明亮，也可以理解为送别时的热情和祝福。
接下来的两句“超然侣子真翘楚，旧矣逢人诵过秦”表达了诗人对曾秀才的赞赏和敬意。诗人认为曾秀才是超然的朋友，是真正杰出的人物。而“旧矣逢人诵过秦”则暗示曾秀才的才华已经被人所知，他的诗篇已经广为传诵。
接下来的两句“觅举不应专嗜古，能文安得却嫌贫”表达了诗人对追求官职的人的批评。诗人认为追求官职的人不应该过于专注于古代的事物，而应该关注当下的现实。他同时也表达了对有才华的人安于贫穷的不解和惋惜。
最后两句“射科速化谁无术，误向南溪更问津”则表达了诗人对科举考试的看法。他认为速成的方法谁都会，而追求名利的人往往会误入歧途，远离真正的学问。
整首诗词通过简洁而生动的语言，表达了诗人对送别的情感和对社会现象的思考，展示了杨万里独特的才华和洞察力。
作者介绍
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。