以玉带施元长老元以衲裙相报次韵〔二首〕

《以玉带施元长老元以衲裙相报次韵〔二首〕》是宋代文学家苏轼的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
病骨难堪玉带围，
钝根仍落箭锋机。
欲教乞食歌姬院，
故与云山旧衲衣。
此带阅人如传舍，
流传到我亦悠哉。
锦袍错落真相称，
乞与佯狂老万回。

诗意：
这首诗词表达了诗人苏轼的一种豪迈的心态。诗中以玉带和衲裙作为象征，描述了苏轼身世的起伏和自己的生活态度。诗人认为自己的身体衰弱，仿佛被玉带所束缚，但他仍然保持着不屈的精神，像箭锋一样坚韧。诗人表达了自己渴望过简朴的生活，愿意与乞食的歌姬共同生活。他将自己的衲衣送给了云山，象征着他愿意放弃尘世荣华而追求精神自由。苏轼认为这种精神的传承是非常珍贵的，他感到自己接受了这种传承，而这种传承也会流传下去。

赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了苏轼对生活的态度和追求。通过玉带和衲裙的象征，诗人表达了身体的困顿和坚韧的精神。他愿意放弃世俗的享受，选择与歌姬共同生活，追求内心的自由和宁静。苏轼将自己的行为与云山相对应，传递了一种传统文化的传承和自我超越的意愿。整首诗词以朴实的语言展现了诗人的胸怀和追求，表达了一种豪情壮志和对生活的独特见解。这首诗词展示了苏轼独立不羁的个性和对人生的独特思考，具有较高的艺术价值。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。