蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵

先生明经今蔡义,念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸,成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜。

作品评述

这首诗词《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》是宋代陈与义创作的。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵,
先生明经今蔡义,念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书,要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘,蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸,成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦,肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋,不敢求尝鉴虚羜。

诗意:
这首诗词表达了作者对于先生(指高僧或高人)的敬佩和感激之情。作者称赞先生明智地研读经典,同时也顾及修行佛法的重要性。作者提到自己对于饮食不过分追求,主张戒除贪欲和杀生,并自我保护。他把自己视为颜回一样,平凡世俗的人,但却能够忘却俗世的苦难。作者相信,先生的种植福德会使他免受灾祸,而成佛的道路是与先生一同努力的。在最后两句中,作者谦虚地表示自己不敢再写类似的警世之作,但愿意写一首描绘黄鸡啄食秋黍的诗。他表示从今以后,只愿看见懒散的芋头,不再追求虚名和功利。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了作者对先生的敬仰和感激之情。他对先生的明智和修行佛法的态度表示赞赏,并从自身的角度反思了贪欲和杀生的问题。通过提到颜回和蓼虫的例子,作者呼应了佛教中的慈悲和无私的理念。他相信先生的种福会带来福报,而自己也愿与先生一同努力成佛。最后,作者表达了对功名利禄的淡漠和追求内心平静的态度。

整体上,这首诗词充满了对佛教修行的崇敬和对清净心境的向往,展现了作者对于精神境界的追求和对先生的钦佩之情。

作者介绍

陈与义(一○九○~一一三八),字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。徽宗政和三年(一一一三)登上舍甲科,授开德府教授。宣和四年(一一二二)擢太学博士、着作佐郎(《容斋四笔》卷一四)。谪监陈留酒税。南渡后,避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年(一一三○),召爲兵部员外郎。绍兴元年(一一三一)迁中书舍人,兼掌内制。拜吏部侍郎,改礼部。四年,出知湖州。五年,召爲给事中(宋《嘉泰吴兴志》卷一四)。以病告,提举江州太平观。復爲中书舍人。六年,拜翰林学士、知制诰。七年,爲参知政事。八年,以资政殿学士知湖州,因病,提举临安府洞霄宫。卒,年四十九(《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》)。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗,以元刻《增广笺注简斋诗集》(此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏,《四部丛刊》据以影印,旧说宋刻,藏北京图书馆)及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》(简称须溪本,藏北京大学图书馆)及影印文渊阁《四库全书·简斋集》(简称四库本)等。编爲三十一卷。新辑集外诗,附于卷末。

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