渔家傲

佛赞西方经现在。
广长舌相三千界。
为要众生生信解。
临终迈。
不修净业犹何待。
七宝池塘波一派。
莲华朵朵车轮大。
华内托生真自在。
分三辈。
阿鞞跋致长无退。

作品评述

《渔家傲·佛赞西方经现在》是宋代诗人可旻创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
佛在赞美西方经法现在,
广博如长舌,涵盖三千世界。
为了让众生获得信仰与解脱,
临终之际,不修善业还有何等依仗。
七宝池塘波浪荡漾,
莲花朵朵车轮巨大。
其中蕴含了真正的自在与智慧,
分为三时代,不会停止前进。

诗意:
这首诗词通过赞美佛教中的西方经法,表达了对佛教教义的推崇和对众生获得信仰与解脱的期望。诗中描绘了佛教的境界,如广博的知识、丰富的智慧和无边的慈悲。诗人认为,众生应该在有生之年修行善业,而不应该等到临终之时才寻求依仗。同时,诗中提到七宝池塘和莲花车轮,象征着佛教的纯净和智慧,以及佛陀教法的广泛传播。

赏析:
这首诗词以辞章华丽的形式,表达了对佛教的崇敬和对修行的思考。诗人通过描绘佛教的境界和佛教教义的核心,展示了佛法的伟大和智慧的深远。诗中的七宝池塘和莲花车轮是佛教中的象征,形象地表达了佛教的纯净和智慧的境界。诗人呼吁众生应该在有生之年修行善行,而不应该拖延到临终之际,这是对修行的一种警示和劝诫。

整体上,这首诗词展示了诗人对佛教的推崇和对修行道路的思考,表达了对众生获得解脱和智慧的期望。通过华丽的辞章和象征意象的运用,诗人展示了佛教教义的广博和智慧的深刻,给读者带来一种内心的宁静和启发。

诗词推荐

百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。

渔家傲

领童闲荷锄,埋核间群木。他人顾我笑,岂察我心曲。我欲千树桃,夭夭遍山峪。山椒如锦烂,山墟若霞簇。下照平湖水,上绕幽人屋。清香满邻里,浓艳蔽林麓。夺取武陵春,来悦游人目。花开复花落,知荣必有辱。荣辱苟能齐,人人心自足。须知我种桃,可以化风俗。

渔家傲

男儿四十未全老,便入林泉真自豪。明月清风非俗物,轻裘肥马谢儿曹。山中是处有黄菊,洛下谁家无白醪。相得秋来常日醉,伊川清浅石楼高。

渔家傲

明镜偷神秀,菩提犯卧轮。更将旧衣钵,占断不传人。

渔家傲

若耶溪上凉如许,五月清风不知暑。半空浓翠接苍烟,满眼轻阴觉疏雨。织女潭边深复深,绕门山畔石成林。红妆荡桨谁家女,笑入荷花无处寻。

渔家傲

渴梦吞江起解颜,诗成有味齿牙间。前身邺下刘公干,今日江南庾子山。

渔家傲

江山独去游,游遍始应休。云外敲清磬,船中剃白头。阻风孤岛晚,听雨二林秋。南国多嘉境,诗牌几处留。

渔家傲

齿如编贝汉东方,不学咿嚘況对扬。屋瓦自惊天自笑,丹毫圆折露华瀼。

渔家傲

二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧,鲸鲵唐突留馀迹。一一书来报故人,我欲因之壮心魄。

渔家傲

野服纶巾。白须红颊,无限阳春。二满三平,粗衣淡饭,钟鼎山林。尊前喜气轮囷,道蚕麦、今朝甲申。天放新晴,人占一饱,老子宽心。

渔家傲

南亭不减北邙高,美景因公见一朝。已看溪山如在画,更传风雅似闻韶。栽桃定有仙家在,种竹宁无隐者招。秀气当为多士福,未应都放与渔樵。

渔家傲

玉楼朱阁横金锁寒食清明春欲破窗间斜月两眉愁帘外落花双泪堕朝云聚散真无那百岁相看能几个别来将为不牵情万转千回思想过

渔家傲

溪风拂拂卷征衣,溪上攀辕恨马迟。蝗不入闽今已矣,碑无留岘古求之。泉知送客声犹咽,烛昧留人泪漫垂。愿速长沙还贾谊,为公江上斩鲸鲵。

渔家傲

落月挂林高,溪行屡着篙。不令惊水宿,频觉送鸡号。此趋今成熟,吾生毋乃劳。何能永谢去,自学小舟操。

渔家傲

溪上幽人拾旧查,洞中丁户采新芽。欲乘赤鲤惭仙骨,自瀹霜毫爱乳花。莋路跨骡胜五马,邮筒得酒散双衙。武夷道士知君否,正拥风鸾里月茶。

渔家傲

出得出不得,是定非正定。冈明与文殊,丧却穷性命。

渔家傲

世间草隶是云礽,汲冢深埋唤不譍。五百年间徐骑省,一千年后李阳冰。

渔家傲

中书考已敌汾阳,神气清明骨更强。客倒壶觞弄风月,酒阑灯火事文章。传家正有书千卷,积庆真成笏一床。看取西湖共长久,年年菊会答秋光。

渔家傲

[太簇为徽]八卦相荡,一气散施。隆炽恢台,职神声之。肃肃飚御,神咏于天。于昭神休,天子万年。

渔家傲

万事人人咨伯始,他年文采动词场。轩墀喜色回天眄,鞍马青春照地光。社燕宾鸿催日月,乔松翠竹饱风霜。丈夫勋业莫嫌晚,良骥由来老更骧。

渔家傲

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。