禅人并化主写真求赞

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词以禅宗僧人的形象为主题，表达了禅者的淡泊超然和对自然的敬畏之情。

诗词的中文译文：

禅人并化主写真求赞，
禅修者与佛主一同创作，以求得赞美。
发白面黄，鼻直口方。
禅人头发灰白，面色黄瘦，鼻子挺直，嘴巴方正。
云水精神老，丛林气味长。
他的精神高度纯净，如同古老的云水；他在丛林中沐浴，久久不变的气味。
青蛇露时星烂烂，白鸟没处烟苍苍。
在清晨的露水中，青蛇的身上闪烁着星星般的光芒，白鸟在烟雾弥漫的地方无处栖身。
印空有据，印泥成章。
禅人的印章是空的，但是有一种根据，印泥也成了章。
家家门前柏树子，岂独赵州能对扬。
每家的门前都有柏树的子孙长成，不仅仅是赵州能够享受这种美景。

诗意和赏析：
这首诗词以禅人的形象描绘了禅修者的外貌特征，通过对禅人的描述，展示了禅者的虚心苦修和对自然的观察与感悟。禅人的面容发白，体态瘦弱，但他们的内心却是精神焕发，超越了尘世的浮躁。他们在云水之间修行，感受着古老而纯净的气息，丛林中的芬芳气味让他们长久沉浸其中。

诗中描绘的青蛇和白鸟则象征着禅修者对自然的敬畏和与自然的共鸣。青蛇的身上闪耀着星星般的光芒，展示出自然界的奇妙之美，而白鸟则在烟雾弥漫之中苍白无处栖身，象征禅者对自然中的变幻和无常的洞察。

最后两句表达了禅人的印章是空的，但却有一种根据，印泥也成了章。这可以理解为禅者在修行中超越了个人的自我，展现了空性的境界。家家门前的柏树子代表了禅修的果实，是禅者修行的结果。作者通过这样的表达，表明禅修者并非个别存在，而是普遍存在于世间。

整首诗词以简洁清新的语言，描绘了禅人的形象和修行状态，表达了禅者超脱尘世的心境和对自然的敬畏。通过对禅修者的赞美，表达了作者对禅宗的推崇和对修行者的敬佩。

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。