叠字招隐二首

逐逐且贪怎足。
恋松楸,爱莲菊。
食玉衣锦,池酒林肉。
瓮埋地阁钟,月泻天窗瀑。
郑卫殆塞其聪,赵燕可盲其目。
镜盟钗诅谩交交,马迹车尘何仆仆。
名伤神兮宠辱若惊,事掣肘兮进退惟谷。
一真妄兮故知空不空,观徼妙兮常有欲无欲。
吾将先天后天明月之珠,裁作左仙右仙女宝云之曲。

作品评述

《叠字招隐二首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

叠字招隐二首

逐逐且贪怎足。
恋松楸,爱莲菊。
食玉衣锦,池酒林肉。
瓮埋地阁钟,月泻天窗瀑。
郑卫殆塞其聪,赵燕可盲其目。
镜盟钗诅谩交交,马迹车尘何仆仆。

名伤神兮宠辱若惊,
事掣肘兮进退惟谷。
一真妄兮故知空不空,
观徼妙兮常有欲无欲。
吾将先天后天明月之珠,
裁作左仙右仙女宝云之曲。

诗词的中文译文:
叠字招隐二首

一个接一个地追逐,贪欲无穷如何满足。
钟爱松树和楸树,热爱莲花和菊花。
享用玉衣锦袍,品尝池中美酒,享受林中美食。
瓮中埋藏着地阁的钟,月光倾泻入窗户如瀑布。
郑国和卫国的智慧几乎被封闭,赵国和燕国的视野也可能变得狭隘。
婚姻承诺和珠宝的诅咒,言语交织,马匹的踪迹和车辆的尘土无尽而辛苦。

名誉伤害神灵,荣辱之事若惊扰。
事务的束缚阻碍前进和退后只能停滞。
一个真实的存在虚幻而知道有所空虚,
观察境界的妙处常常有欲望却又无欲望的感觉。
我将用先天和后天的明月之珠,
创作出左仙和右仙女宝云的曲调。

诗意和赏析:
这首诗词表达了对世俗欲望的追求,以及诗人对于追求超越物质欲望的思考。诗中以对松楸、莲菊、玉衣锦袍等物质事物的热爱,以及对睿智和视野的局限的描绘,展示了人们对物质享受的贪欲和对真实境界的追求之间的矛盾。

诗中还探讨了名誉和事务对个体的束缚和伤害,暗示了追求内心自由和超脱的渴望。诗人通过对真实与虚幻、欲望与无欲的对比,表达了对境界的觉悟和对超越尘世束缚的向往。

最后,诗人表达了自己创作的决心和追求艺术境界的执着。他将以明月之珠的灵感,创作出具有神奇魅力的曲调,象征着他对超越现实的艺术追求。

这首诗词通过对物质欲望、生活束缚和对真实境界的思考,展示了诗人对超越尘世追求的追逐和对内心自由的向往。它充满了哲思和意境,引发人们对人生意义和境界的思考。

总的来说,这首诗词通过对物质欲望、束缚和追求境界的描绘,探讨了人们在尘世间的追求与内心的追求之间的矛盾,表达了对超越现实的向往和对内心自由的追求。它在意境上给人以启迪,激发了对生活和人生意义的思考。

作者介绍

白玉蟾(一一九四~?),本名葛长庚,因继雷州白氏爲后,改今名。字白叟、以閲、衆甫,号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人,闽清(今属福建)人,生于琼山(今属海南)。师事陈楠学道,遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙,命馆太乙宫,赐号紫清明道真人(明嘉靖《建宁府志》卷二一)。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等,由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗,以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》(简称上清集、武夷集、玉隆集),明万历蓝格钞《海琼白真人文集》(简称明钞本,藏北京大学图书馆),刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》(简称刘本),清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》(简称干隆本)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编爲一卷。

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