作品评述
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗词通过简洁的语言表达了一种哲理和禅宗的思想，其中包含了对人生和修行的深刻思考。
诗意和赏析：
这首诗词以简练的语言点出了生活中微小的差错和失误，以及时间的无情流逝。"差之毫釐，失之千里" 揭示了微小的差距，可能导致巨大的失误和遗憾。"孟春犹寒，终而复始" 表达了春天初至时虽然寒冷，但生命的循环依然在继续。
接下来的两句 "释迦老子是击驴橛，一大藏教是破故纸"，用佛教和道教的名字来比喻，暗示了宗教教义受到的质疑。这里的比喻可能指向一些宗教教义的虚假和教导的相对性。
"如我按指，海印发光" 这两句表达了作者对自我的肯定和自信。它们意味着即使是微小的个体，也有可能在广阔的世界中产生重要的影响。
最后两句 "汝暂兴心，尘劳先起" 鼓励读者放下世俗的纷扰和烦恼，专注于内心的修行和提升。
这首诗词通过简洁而深刻的表达，传达了作者对人生和修行的思考。它提醒人们要珍惜时间，不要被微小的差距所迷惑，同时也表达了对宗教教义和人生意义的一种质疑和反思。作者以简练的语言传递出深邃的哲理，激发读者对生活的思考和内心的成长。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。