太宗皇帝南牙谢熊白状赞

《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词充满了崇高的赞美之情，表达了对太宗皇帝的敬仰和敬爱之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》

鼎食之珍，义比美芹，
致者何人，姓名之已湮。
天笔之存，龙迹纷緼，
暗于风尘，拱护之有神。

字取其均，揩取其陈，
质胜于文，繄风俗之淳。
铸印以新，系姓以亲，
昭哉天伦，繄友悌之真。

鸣呼，有典有则，
诒劂子孙，此贴之传，奚止乎关石之与和均。
臣系以诗，式著劂因。
圣制不磨，考于斯文。

诗意和赏析：
这首诗词以太宗皇帝为主题，以崇高的赞美之情表达了对太宗皇帝的敬仰和敬爱。诗词开篇便以"鼎食之珍"和"义比美芹"这两个形象的比喻，来形容太宗皇帝的德行和治国之道，显示出其非凡的品德和贤能。

诗中表达了对太宗皇帝名字已经湮灭的惋惜之情，意味着太宗皇帝的伟大成就已经超越了个人的名字，成为历史的一部分，永远流传下去。

接下来，诗中描绘了太宗皇帝的治国才能，将其比喻为"天笔之存"和"龙迹纷緼"，暗喻其治理国家的智慧和功绩。尽管太宗皇帝的伟大事迹默默无闻，但他的成就却像神明一样默默守护着国家。

诗词中强调了太宗皇帝的名字选择均衡恰当，与他的品德和风俗相得益彰。铸印和姓氏的选择更加突显了太宗皇帝作为家族中不可或缺的一员，以及他在亲情和友情中的真诚和悌道。

最后，诗词中表达了对太宗皇帝的称赞和敬仰，并呼吁子孙后代要以太宗皇帝为榜样，传承他的精神和美德。诗人将自己与太宗皇帝联系在一起，以诗歌表达忠诚和敬意，并表示他的作品将永远不会被磨灭，将作为文化遗产被后人铭记。

总的来说，这首诗词通过对太宗皇帝的赞美和敬仰，展示了太宗皇帝的伟大品质和治国能力，同时也表达了对太宗皇帝的感恩之情和对后人传承的期望。这首诗词既是对太宗皇这首诗的中文译文是《太宗皇帝南牙谢熊白状赞》。这首诗是岳珂在宋代创作的，以崇高的赞美之情表达对太宗皇帝的敬仰和敬爱。

诗中运用了比喻和隐喻的手法，以形象生动的语言描绘太宗皇帝的德行和治国才能。诗人称太宗皇帝的品行和治国之道超越了常人，如同珍贵的食材和美味的芹菜，以鼎食之珍、义比美芹来形容。太宗皇帝被赞美为天笔之存，他的治理痕迹就像一条条龙纹，虽然隐藏在尘土中，却有神奇的力量在默默守护。

诗中还强调了太宗皇帝名字的均衡和文雅，他的字古朴而含蓄，内涵胜过外表，体现了当时社会的风俗之淳。铸印和姓氏的选择也表达了太宗皇帝与天伦之间的紧密联系，以及他对友情和悌道的真诚追求。

最后，诗人表示自己将以诗歌的形式表达对太宗皇帝的忠诚，并将这首诗作为传承下去的珍贵遗产。他呼吁子孙后代要以太宗皇帝为楷模，传承他的精神和美德。诗人自称臣子，表达了对太宗皇帝的忠诚和崇敬之情，同时也将自己与太宗皇帝联系在一起，以诗歌作为传承的媒介，将太宗皇帝的功绩永远铭记于心。

这首诗词通过对太宗皇帝的赞美和敬仰，展示了他的伟大品质和治国才能，同时也表达了对太宗皇帝的感激和对后人传承的期望。诗词充满了崇高的情感，语言优美而富有意境，是对太宗皇帝的一曲赞歌，也是对传统美德的颂扬。

岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。　岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。