郭君建挽诗

蔼蔼声华万耳闻,可凭诗礼大於门。
浮云终负三馀学,流水难追九逝魂。
朝有青衿怀旧德,室惟黄卷富诸昆。
生平不对论文酒,空使清铅比泪痕。

作品评述

《郭君建挽诗》是李弥逊创作的一首宋代诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

蔼蔼声华万耳闻,
译文:温和动听的声音传遍万物之中,

诗意:这句描述了诗歌的美妙之处,诗歌的声音温和而动听,能够感动每一个人。

赏析:这句诗用形容词"蔼蔼"来描绘声音的特点,使得读者可以感受到声音的和谐与美妙。"万耳闻"则表达了这种声音的广泛传播,意味着诗歌的声音能够触动每一个人的心灵。

可凭诗礼大於门。
译文:凭借着诗歌和礼仪,可以超越门第之别。

诗意:这句诗强调了诗歌和礼仪的重要性,它们可以突破人们之间的阶级和门第差距,让人们相互沟通、理解和欣赏。

赏析:这句诗以"诗礼"来指代文化修养和人际交往的方式,表达了诗歌和礼仪的价值。它们不仅是一种艺术表达,更是一种超越物质和阶级的力量,能够拉近人与人之间的距离。

浮云终负三馀学,
译文:浮云终究无法超过三馀学。

诗意:这句诗表达了浮云的虚幻和无常,以及真正的学问和智慧的持久价值。

赏析:这句诗以"浮云"来比喻世俗的名利和权势,而"三馀学"则指代真正的学问和知识。诗人通过这样的对比,表达了对虚浮而短暂的事物的不屑和对真正学问的崇敬。

流水难追九逝魂。
译文:流水无法追随逝去的九位先贤的精神。

诗意:这句诗表达了对已逝先贤的怀念和对他们精神的追思。

赏析:这句诗以"流水"来比喻时间的流逝,而"九逝魂"则指代已去世的九位先贤的精神。诗人表达了对他们的尊敬和怀念之情,同时也表达了时间的无情和无法挽回的遗憾。

朝有青衿怀旧德,
译文:在当下,我们怀念着昔日的美德。

诗意:这句诗表达了对昔日美德的怀念和对当下社会价值观的反思。

赏析:这句诗以"青衿"来象征着以前的学子,"怀旧德"则指代对过去美好品德的怀念。诗人通过这样的描写,表达了对当下社会价值观的思考和对过去美德的向往。

室惟黄卷富诸昆。
译文:屋中只有古籍充实了我们这一代人。

诗意:这句诗表达了对古籍文化的珍视和对传承前文,对《郭君建挽诗》的分析继续进行:

赏析:这句诗以"室"来指代现代人的家庭或身处的环境,"黄卷"则指代古籍文化。诗人通过对比,表达了古籍文化对于我们这一代人的重要性和价值。古籍文化承载着丰富的智慧和知识,丰富了我们的精神世界。

生平不对论文酒,
译文:一生不涉及琐碎的争论和纷扰。

诗意:这句诗表达了诗人对于纷繁琐碎事物的排斥,追求内心的宁静和远离纷扰的生活态度。

赏析:这句诗以"生平"来指代整个人生,"论文酒"则代表了各种争论和纷扰。诗人表达了追求内心平静和远离纷扰的心境,希望过一种简单宁静的生活。

空使清铅比泪痕。
译文:徒然用清铅比喻泪痕。

诗意:这句诗表达了诗人对于人生痛苦和悲伤的感慨,以及对于艺术的力量和表达方式的思考。

赏析:这句诗以"清铅"来比喻诗歌表达,"泪痕"则代表人生的悲伤和伤痛。诗人表达了通过诗歌来表达内心情感的力量,以及诗歌作为一种艺术表达形式的独特魅力。

通过《郭君建挽诗》这首诗词,李弥逊表达了对诗歌和礼仪的重要性的思考,以及对真正学问和美德的崇敬。诗人通过对比和隐喻,描绘了浮云的虚幻和时间的流逝,同时表达了对过去美德和古籍文化的怀念。他呼吁人们远离纷扰,追求内心的宁静和远离琐碎的生活态度。最后,他表达了诗歌作为一种表达情感和思想的艺术形式的独特价值。整首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了诗人的思想感悟和审美追求,使人产生共鸣和思考。

作者介绍

李弥逊(一○八九~一一五三),字似之,号筠溪居士,又号普现居士,苏州吴县(今属江苏)人。徽宗大观三年(一一○九)进士,调单州司户。政和四年(一一一四)除国朝会要所检阅文字。八年,擢起居郎,因上封事剀切,贬知卢山县。宣和七年(一一二五),知冀州。钦宗靖康元年(一一二六),召爲卫尉少卿,出知端州。高宗建炎元年(一一二七),除淮南路转运副使。绍兴二年(一一三二),知饶州。五年,知吉州。七年,迁起居郎,试中书舍人。八年,试户部侍郎。九年,因反对议和忤秦桧,出知漳州。十年奉祠,归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷(《直斋书录解题》卷一八),又《甘露集》(《苕溪渔隐丛话》后集卷二八),已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗,以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本(藏南京图书馆)。参校朱彝尊藏明钞本(简称明本,藏上海图书馆)、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》(简称四库本)。新辑集外诗附于卷末。

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