题李伯时渊明东篱图

诗词《题李伯时渊明东篱图》是苏轼在宋代创作的一首诗，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
彼哉嵇阮曹，终以明自膏。
靖节固昭旷，归来侣蓬蒿。
新霜著疏柳，大风起江涛。
东篱理黄华，意不在芳醪。
白衣挈壶至，径醉还游遨。
悠然见南山，意与秋气高。

诗意：
这首诗以李伯时渊明东篱图为题，描述了苏轼对于高风亮节的嵇、阮、曹三位古代文人的赞赏与称颂。他们不仅以高尚的品德和才华著称，而且在动荡的时代中坚守自己的理想和信念，光明磊落地生活着。苏轼在诗中表达了对这种品质的钦佩和敬仰，并以此来反思自己的人生态度。

赏析：
这首诗以苏轼独特的笔触展现了他对嵇、阮、曹三位文人的景仰之情。他们在乱世之中能够坚守自己的原则和高尚的道德准则，不为外界的浮华所动摇，展现了真正的人格魅力。诗中的"靖节固昭旷"表达了他们坚守节操和自律的品质，而"归来侣蓬蒿"则象征着他们归隐田园的生活态度。

在描绘自然景物方面，苏轼运用了独特的意象和比喻手法。"新霜著疏柳，大风起江涛"描绘了秋天来临时的景象，给人一种凉爽、激荡的感觉。"东篱理黄华"则表现了诗人对于自然环境的细腻观察，黄华是指篱笆上的黄色藤蔓，通过此景描绘了田园风光的美好。

最后两句"白衣挈壶至，径醉还游遨。悠然见南山，意与秋气高"表达了诗人对于自由自在的生活态度的向往。白衣挈壶，象征着无拘无束的心境，径醉还游遨则表明了诗人追求自由自在的生活方式。悠然见南山，意与秋气高则表明了诗人内心的宁静和对自然的亲近。

总体而言，这首诗以赞美嵇、阮、曹三位文人的高尚品德为主题，通过对自然景物的描绘和对自由自在生活态度的表达，展现了苏轼对于真正的人生境界的追求和向往。这首诗以简洁、优美的语言，表达了诗人对于高尚品德和自由自在生活的向往，并在其中透露出对于人生意义的思考。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。