赠月长老

《赠月长老》是一首宋代苏轼创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
天形倚一笠，
地水转两轮。
五霸之所运，
毫端栖一尘。

功名半幅纸，
儿女浪苦辛。
子有折足铛，
中容五合陈。

十年此中过，
却是英特人。
延我地炉坐，
语软意甚真。

白灰如积雪，
中有红麒麟。
勿触红麒麟，
作灰维那瞋。

拱手但默坐，
墙壁方谆谆。
今宵恨客多，
污子白巾。

后夜当独来，
不烦主与宾。
蒲团坐纸帐，
自要观我身。

诗意和赏析：
这首诗词通过描绘夜晚观月的场景，表达了苏轼对世事变幻、功名利禄的淡然态度和对内心自我宁静的追求。

诗的开篇，天形倚一笠，地水转两轮，表达了天地运行的自然规律，以及人类的微不足道。五霸之所运，毫端栖一尘，指的是历史上的五霸之间的争斗，而自己的一生只是尘埃中的微小存在。

接下来的几句，功名半幅纸，儿女浪苦辛，表达了苏轼对功名利禄的淡漠态度，认为功名不过是一纸空文，而儿女之情则是浩劫般的苦辛。子有折足铛，中容五合陈，指的是传说中的子夜铛，形容自己的不幸遭遇。十年此中过，却是英特人，表达了他对逆境的坚韧和不屈的精神。

随后，苏轼描述了一个人邀请他坐在地炉旁，语言温和真挚，白灰如积雪，中有红麒麟。这里的地炉是指地炉炉边的座位，白灰如积雪暗示了主人的清洁和纯洁，而红麒麟则代表了主人的神奇和瑰丽之处。勿触红麒麟，作灰维那瞋，表达了苏轼对主人的尊敬和敬畏之情。

最后几句，拱手但默坐，墙壁方谆谆，表达了苏轼对主人的敬意和自己的恬静之心。今宵恨客多，污子白巾，暗示了苏轼对于繁华世界的厌倦和对纯洁的追求。后夜当独来，不烦主与宾，是对独处的向往和追求内心宁静的态度。蒲团坐纸帐，自要观我身，意味着自己只需静静地坐在蒲团上，观察自己的内心世界。

整首诗词通过对自然、人生和内心的反思，表达了苏轼对功名利禄和繁华世界的淡漠态度，以及对内心宁静和清净的追求。他通过描绘观月的场景，将自己置于天地之间的微小存在，表达了对功名浮华和尘世纷扰的超然态度，同时展现了对纯洁和内心自我观察的渴望。整首诗词以简洁而精确的语言刻画了作者的情感和思想境界，展示了苏轼独特的思辨风格和对人生哲理的洞察。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。