五月十一日早问政山房三首

《五月十一日早问政山房三首》是宋代方回所作的一首诗词。诗中描绘了一个道士清晨登上政山房，与他相见的人们互相劝酒，诗人感叹自然的美好和人生的无常。

诗意和赏析：
这首诗以五月十一日的清晨为背景，通过描绘道士与人们相聚的场景，展现了自然与人性之间的联系和对人生的反思。

诗中的道士手持酒壶，主动迎接他人，并劝他们喝着瓦卮（一种酒器），显示了他豁达开朗的性格。而人们的服饰也透露出这是一个清晨的场景，他们穿着简朴的履和杖，象征着朴素自然的生活。

诗人描绘了野葩的芬芳和森林的清新，以及林间薄雾滋润着人们的胡须和眉毛。这种自然景象与人们欢聚的场景相呼应，强调了人与自然的和谐共生。

诗人自称夜晚常常醉倒，对清晨的饥饿却毫不知觉。这表达了他对世俗烦恼的超脱，以及对自然和宁静生活的向往。

最后两句诗中，诗人询问道士是否曾经修行过辟谷之术（即不食人间烟火，依靠山水间的自然食物维持生命），并咀嚼松芝，显示了他对道家修行的向往和对自然疗法的推崇。

这首诗词通过对清晨场景的描绘，展现了自然的美好和人生的无常。诗人借道士与人们的相聚，表达了对自然和宁静生活的向往，同时也反思了人们在世俗烦恼中忽略了自然和内心的追求。

诗词的中文译文：
五月十一日清晨，问政山房
道士携带酒壶，迎接劝酒
花朵的香气，杖屦踏着野路
林中的薄雾滋润胡须和眉毛
自称夜晚常醉，不知清晨的饥饿
问道士是否修行过辟谷之术
品味松芝的味道

请注意，以上译文仅为一种可能的表达方式，诗词的翻译可以因译者的理解和风格而有所不同。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。