赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首

本是住山人,来作开山计。
云出元无心,有心为云累。
执柯与纫兰,如幻亦如寄。
神游有昆蓬,御风归欤是。

作品评述

《赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首》是宋代李曾伯的一首诗词。本诗描述了诗人赠送给柯山道士郑云谷的两首诗,表达了对道士求道修行的赞美和敬意。

诗意:
这首诗以赠诗的形式,表达了诗人对柯山道士郑云谷的赞美和敬佩之情。诗人称道士为“住山人”,赞扬他有开山的智慧和勇气。诗中提到道士能够掌控云雾,使之成为自己的坐骑,表明他的修行已经达到了高深的境界。诗人还描述了道士手持柯条,用它编织兰花,将兰花寄托于云雾之中,形成了幻幽的景象。最后,诗人描绘了道士神游昆仑山,驾驭风云归来的场景,向道士表示敬佩和祝福。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了道士的神奇能力和高尚品质,展示了诗人对其的景仰之情。诗中运用了丰富的比喻和形象描写,使诗句意境明确而深远。例如,将云雾比喻为道士的坐骑,展现了他对自然力量的掌控;将柯条编织的兰花形容为幻幽的景象,表达了兰花的娇美和道士对自然之美的赞美。整首诗以山水自然景观为背景,与道士的修行境界相互映衬,形成了一幅奇幻而富有哲理的画面。

这首诗词通过对道士的描写,表达了作者对道家修行思想的推崇和对道士高尚品质的赞美。同时,诗人也把自然界的奇妙景象与道士的修行境界相结合,传达了一种超越尘世的境界和对人与自然和谐相处的向往。整首诗字里行间透露着对道家哲学的崇敬和对修行者的羡慕,展示了诗人对道士的赞美和对道家思想的认同。

这首诗词以其独特的意境和哲理内涵,展示了作者对道士郑云谷的景仰和对自然与人的和谐共生的追求,同时也反映了宋代文人对道家思想的推崇和追求精神自由的心态。

作者介绍

李曾伯,字长孺,号可斋,祖籍覃怀(今河南沁阳),侨居嘉兴(今属浙江)。理宗绍定三年(一二三○),知襄阳县。嘉熙元年(一二三七),爲沿江制置司参议官(《宋史》卷四二《理宗纪》)。三年,迁江东转运判官、淮西总领(《景定建康志》卷二六)。淳祐二年(一二四二),爲两淮制置使兼知扬州。九年,知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年(一二五四),改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年,再知静江府。復以事罢。景定五年(一二六四),起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军,长于边事,爲贾似道所嫉,于度宗咸淳元年(一二六五)禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷,《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文,《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本(简称影宋本,藏南京图书馆)。新辑集外诗附于卷末。

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