出自明谢榛的《雪后同王希元登代州城楼(其二)》
拼音和注音
bì nì hú tiān jìn ， dēng lín biān shù mí 。
翻译及意思
词语释义
胡天：1.亦称“胡天神”。北朝时称琐罗亚斯德教（拜火教）信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》：“后幸嵩高山，夫人、九嬪、公主已下从者数百人，昇于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》：“﹝后齐﹞后主末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天，鄴中遂多淫祀，兹风至今不絶。后周欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。”参阅陈垣《火祆教入中国考》第三章。2.指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。唐岑参《白雪歌送武判官归官》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。”唐常建《塞下曲》：“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。”宋王安石《阴山画虎图》诗：“胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。”明徐祯卿《寄华玉》诗：“胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。”姜可生《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：“隻手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。”
登临：（动）登山临水，泛指游览山水名胜。
睥睨：斜着眼看,侧目而视,有厌恶或高傲之意
谢榛
谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，著有《四溟集》、《四溟诗话》。
原诗
睥睨胡天近，登临边树迷。
汉兵不到处，寒鸟向谁啼。