颂证道歌·证道歌

嗟末法,恶时世,心若利刀称善慧。
却来林下闹喧天,反谤初师全不是。

作品评述

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗描绘了作者对末法时代的感慨和对修行道路的坚守。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
嗟叹末法,恶劣时世,
内心如利刀,权衡善智慧。
然而来到林中,却是嘈杂喧嚣,
背道而驰,对初师的教诲无动于衷。

诗意:
这首诗词表达了作者对末法时代的悲叹之情。作者认为这个时代充满邪恶和不正之风,人们迷失了自己的道德准则。然而,作者自己内心仍然保持着明晰的思考和判断力,将善行和智慧作为衡量的标准。

赏析:
《颂证道歌·证道歌》是一首富有哲理和深刻思考的诗词作品。诗人释印肃通过对末法时代的描绘,表达了对社会道德风气的担忧和对人们道德迷失的感叹之情。作者将自己的内心比作一把利刀,用来衡量和评判善行和智慧。然而,他却发现在喧嚣的世界中,人们背离了初师的教诲,对道德价值的扭曲和误解使得修行之路变得漫长而艰难。

这首诗词通过对社会现象的批判和对内心的反思,呼唤人们回归道德和善行的理念。它提醒人们在纷繁复杂的现实世界中保持自己的独立思考和道德准则,不受外界诱惑和扭曲的影响。它也反映了作者对佛教修行的坚守和对初师教诲的敬重。

总之,《颂证道歌·证道歌》以简洁的语言、深刻的思想和独特的表达方式展现了作者的心声,使人们在感叹时代和社会变迁的同时,也思考自身的处境和对道德的追求。

作者介绍

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落髮,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。

诗词推荐

晚绿寒红。芳意匆匆。惜年华、今与谁同。碧云零落,数字宾鸿。看渚莲凋,宫扇旧,怨秋风。流波坠叶,佳期何在,想天教、离恨无穷。试将前事,闲倚梧桐。有锁魂处,明月夜,锦屏空。

庆绪千重秀。鸿源万里长。无时犹戢翼。有道故韬光。盛德必有后。仁义终克昌。明星初肇庆。大电久呈祥。

吾庐寂寞类荒村,但有林间鸟雀喧。不似楚家多乐事,笙歌拾得醉邻园。

慈悲乳孙叔,恭敬侍小颠。烦君常警逻,老子□□□。

僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。

返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传呼。

上路鸣驺远,丛霄故馆开。华簪尧豸出,轻舄汉凫来。探妙云敷笈,蠲烦露溢杯。直须重缔约,飞盖一徘徊。

埋没残碑草自春,旋风时出地中尘。墦间夜半分珠玉,犹是当时乞祭人。

畏涂有千虑,劳生无寸隙。唯余对酒时,暂作伸眉客。妖姬杂睇笑,欢友连衿舄。相逢判一醉,钱刀非所惜。

寒生肌粟苦衣单,瘦减头围觉帽宽。荒寂在家犹逆旅,穷空养老亦蔬餐。柴青灶突腾烟细,膏尽灯缸照字难。犹喜新醅三斗熟,半窗梅影助清欢。

胡为乎株林?从夏南兮?匪适株林,从夏南兮!驾我乘马,说于株野。乘我乘驹,朝食于株。

陶公宴参佐,限极每欢余。忆与亡亲约,凄然不敢逾。

旧游曾记此山川,万事回头一梦然。蚤岁不知人易老,晚年方信世无禅。樵歌牧唱千村暮,莺语花香二月天。人境了然描不就,山僧对我更谈玄。

翠添邻堑竹,红照屋山花。

将子无登山,山上冈复冈。朝为朱阳炜,暮作阴飚凉。磴滑幽鸟啼,林深山鬼翔。子兮何所求,乐此魑魅乡。国人伫齐轼,吾党多鲁狂。望子子不来,翠袖天风扬。缁尘摆落尽,幽愿次第偿。焦{明鸟}入冥云,虮虱宽贝阳。子兮竟谁从,独乐无已康。岂其羊之饥,而可谷与臧。

客中把酒挹江山,更藉诗人为解颜。自是交游十年旧,向来相得立谭间。

都无歌管伴金杯,草草蓝桥送客回。寒雨飘零不成雪,剡溪閒访戴逵来。

会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。

待诏何年别玉堂,笔端浑欲继钟王。官资未出风尘外,踪迹曾亲日月光。扶老只今非远道,荐能从此有封章。庐陵若要高文写,争得滁州在故乡。

桂筵开玉俎,兰圃荐琼芳。八音调凤历,三献奉鸾觞。絜粢申大享,庭宇冀降祥。神其覃有庆,契福永无疆。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。