题范子济双头芍药

《题范子济双头芍药》是宋代王洋的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

烟粘草露珠结窠，
范子济种的双头芍药，似乎被清晨的烟雾和草地上的露珠所围绕。
淮上人疑春未多。
淮河上游的人们对春天的到来感到怀疑，可能还没有完全展现出春天的景象。

扬州东部纷芍药，
在扬州的东部地区，芍药花盛开，纷纷绽放。
已与天地分中和。
它们与天地之间达成了一种和谐的分配。

双苞一色生同蒂，
两朵花苞同根同蒂，颜色相同。
不是花妖是和气。
它们并非妖异的花朵，而是充满和谐气息的存在。

恩沾雨露力偏饶，
它们得到了雨露的滋润和恩赐，生机勃勃。
来向人间自应贵。
它们的存在和开放将带来珍贵的馈赠给人间。

栏边鼓彻无奈何，
它们在栏杆旁散发出浓郁的花香，但却无法控制人们的喜好。
欲留白日谁挥戈。
它们希望能够长久地留在白昼之中，但无法阻挡时间的流逝。

练缃聊记旧容质，
练缃是一种美丽的花纹织品，诗人在这里用来形容芍药的外貌。
犹得胜士长吟哦。
即使记忆已经模糊，诗人仍然能够以胜利者的姿态来吟咏这些芍药。

八姨不烈真妃上，
诗中提到的八姨和真妃是历史上的人物，可能是诗人的借喻。
大姨称作昭仪样。
大姨则被称为昭仪，表明它的高贵和美丽。

无双颜貂却成双，
芍药虽然没有独特的颜色，但花朵呈现出成双成对的形态。
背立无言似惆怅。
花朵背对着人们，默默无言地显露出一种忧愁的情感。

淮南通守别花眼，
淮南地区的守臣们离开时，别离花朵时流露出眷恋之情。
曾向花前倾玉盏。
曾经他们曾经向花朵倾斜着玉杯，表达对花朵的敬仰。

左看右看俱可人，
无论从左边看还是右边看，芍药花都十分美丽。
欲选娇娘倩谁柬。
想要选择其中最美丽的花朵，却难以决定。

这首诗词通过描绘范子济种植的双头芍药，表达了花朵的高贵和和谐之美。芍药花在诗中象征着自然界的和谐与美好，它们与天地、人与自然之间形成了一种和谐共生的状态。诗人通过对芍药花的描绘，展示了花朵的娇美与坚韧，以及它们所承载的和平与温暖的氛围。

诗中运用了丰富的比喻和修辞手法，如烟粘草露珠结窠、栏边鼓彻无奈何等，使整首诗词充满了生动的意象和情感。诗人还以芍药花的形态、颜色和姿态来暗示一些历史人物和故事，增加了诗词的文化内涵和趣味性。

整首诗词以芍药花为主题，展示了诗人对于和谐、美好和温暖的向往。它通过花朵的形态、颜色和气质，表达了诗人对于人与自然、人与人之间和谐相处的渴望，同时也传递了一种对于美好事物的赞美和珍视之情。

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。　王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。