梅花喜神谱·小蕊一十六枝

佛有光明台,蚌胎奚足贵。
聊以矜俗人,徒为宝所费。

作品评述

《梅花喜神谱·小蕊一十六枝》是宋代诗人宋伯仁创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
佛有光明台,
蚌胎奚足贵。
聊以矜俗人,
徒为宝所费。

诗意:
这首诗词描述了一个寓意深远的场景。诗人通过描绘佛祖的宝座和珍珠的珍贵,表达了对佛法的崇敬和对宝贵事物的思考。诗人认为,这些宝贵的事物往往被人们过分追求,却并不能带来真正的荣耀与幸福。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言,表达了诗人对世俗追求的质疑和对精神内涵的追求。首句"佛有光明台"揭示了佛教的神圣和高贵,暗示了超越尘世的境界。接着,"蚌胎奚足贵"通过对蚌的描述,表达了珍珠的稀有和珍贵。这里的蚌胎象征着珍宝,意味着人们追求物质财富,但同时也暗示了这种追求是一种虚幻和浪费。

接下来的两句"聊以矜俗人,徒为宝所费"则是诗人的感慨。他认为,对于追求物质财富的世俗人来说,这种追求只是一种自我安慰,徒然浪费了时间和精力。诗人通过这种对世俗追求的批判,呼吁人们应该关注内心的灵性追求,追求真正的价值和意义。

整首诗词以简洁、明了的语言表达了诗人的思考和观察。通过对佛教和物质追求的对比,诗人表达了对物质追求的质疑,并呼吁人们寻求更高层次的精神追求。这首诗词给人以启示,引导人们反思价值观,追求真正的内心充实和心灵的平静。

作者介绍

嘉熙戊戌家马塍稿。

诗词推荐

诸将时时送捷书,未知西事近何如。剑关昔有豺狼守,焦获今无玁狁居。全盛海棠多剪伐,久枯庙柏再扶疏。汉家似欠相如檄,岂特殊廷要扫除。

环堵翛然表里清。

在国之东,有坛崇成。节以和乐,式降式登。洁我佩服,璆琳锵鸣。匪坛斯高,曷妥厥灵。

悲歌可以当泣,远望可以当归。思念故乡,郁郁累累。欲归家无人,欲渡河无船。心思不能言,肠中车轮转。

宿雨初收水满村,断桥千事不相闻。隔篱试写流年影,手种山田熟几分。

朱鸟何年作瑞来,岂缘梧竹划山开。醴泉只在嵌岩裹,醉入幽栖更不回。

塞北江南共一家,何须泪落怨黄沙。春酒半酣千日醉,庭前还有落梅花。

萝翠松青护宝幢,烟波万里送飞艭。真人旧有吹箫事,俱傍明霞照晚江。

芦边晚吹冷飕飕,背立孤禽有许愁。可是殿庭无事笔,已含原野十分秋。

蔓草依依网作窠,荒庭寂寂蚓能歌。人言病久须閒默,习气相攻未易诃。

汉唐台阁画功臣,何似宣尼从祀人。欲绘两贤继张吕,临邛魏老建安真。

我生之初尚无为,我生之后唐世衰。有父溺死兮谁者怜之,呼天与地兮涕涟洏。至险不测涛与风,至幽不仁鱼与龙,至孝不昧感即通。岂人之灵兮,不若厖之雄。惟天地之无穷兮,哀吾生之弱龄。往者吾不及兮,来者吾不获观其败与赢。愚公老矣山为平,精卫藐然海为倾。枕吾戈兮缚尔缨,

绣鞅玉钚游。灯晃帘疏笑却收。久立香车催欲上,还留。更且檀唇点杏油。花遍六么球。面旋回风带雪流。春入腰肢金缕细,轻柔。种柳应须柳柳州。

世好元难合,便甘或弃辛。喜师同肺腑,偶尔异衣巾。文约牵常俗,诗情远过人。相邀松下别,山意入秋新。

依述最亨知,休惟祐然留。希佛背生推,求比旧前忧。

手按吹毛岂易为,两堂要活死猫儿。赵州上树安身法,多少傍人眼搭{嗤口换目}。

红粉青娥映楚云,桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去,谩学他家作使君。

世人躯宠荣,往往麾不去。日已迫桑榆,驰婺方成趣。谁肯急流中,便作冥鸿举。屈指数哲人,在昔独疏傅。万口共称贤,饯送塞归路。天子亦嘉之,赐金示优顾。渊明作此诗,端欲迷者悟,我观二疏高,岂无子孙虑。挥金以自娱,益表清节著。

春山曾记别匆匆,多少传言诗句中。远目不穷天万里,几随西日送片鸿。

世态家鸡厌,人情外物牵。僧来求我句,人去觅僧禅。语绮翻成业,谈空未免筌。不须生许事,留眼看青天。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。