一百五歌

《一百五歌》是宋代张耒的一首诗词。以下是诗词的中文译文和赏析：

一百五歌

山民岁时事莽卤，
犹知拜扫一百五。
平明士女出城闉，
黄土冈前列尊俎。
箬包粉饵蒸野蔬，
富家烹羊贫荐鱼。
日暮肩舆踏风雨，
江乡人家无犊车。
插花饮酒山边市，
醉后歌声动邻里。
南人闻歌笑相寻，
北人闻歌泪满襟。

诗词的中文译文：

一百五歌

山民每年这个时候做的事情是拜扫祖先坟墓，
他们知道要拜扫一百五座坟墓。
早晨，士女们走出城门，
在黄土冈前摆上祭祀的祭品。
用箬叶包着粉饵蒸野菜，
富人家烹煮羊肉，贫穷的人则献上鱼。
日暮时分，肩舆踏着风雨回家，
江乡的人们没有豪华的马车。
插上花朵，品尝美酒在山边市集，
醉后的歌声传遍邻里。
南方的人们听到歌声，欢笑着相约而来，
北方的人们听到歌声，泪水满襟。

诗意和赏析：

《一百五歌》描绘了宋代山民在特定的时节进行祭祀和庆祝活动的场景。这首诗词以简洁的语言展现了乡村的生活景象和人们的情感。

诗中描述了山民每年拜扫祖先坟墓的习俗，表达了对祖先的敬仰和纪念。一百五座坟墓的数量暗示了众多的祖先和家族的历史。

诗人以细腻的笔触描写了平凡人们的生活场景，如农村的黄土冈、烹饪野菜和祭祀祭品的细节。富贵与贫穷的对比也表现了社会的差异。

诗词最后描绘了饮酒唱歌的场景，展现了人们在庆祝活动中的欢乐和团聚。南方的人们听到歌声后欣喜相聚，北方的人们听到歌声后却激起了泪水，暗示了人们对故乡和亲人的思念之情。

整首诗词通过具体的描写和细腻的情感表达，展现了平凡人们的生活和情感体验，传递了对家族和故乡的深情厚意，以及对人情世故的思索。

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。