寒夜

留滞常思动,艰虞郤悔来。
寒灯挑不焰,残火拨成灰。
冻水滴还歇,风帘掩复开。
孰知文有忌,情至自生哀。

作品评述

《寒夜》是陈师道创作的一首宋代诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

寒夜

留滞常思动,
艰虞郤悔来。
寒灯挑不焰,
残火拨成灰。
冻水滴还歇,
风帘掩复开。
孰知文有忌,
情至自生哀。

译文:
寒冷的夜晚,
思绪停滞不前,
困难与忧虑纠缠着悔恨的心情。
寒冷的灯火摇曳不定,
残留的火苗渐渐熄灭成灰烬。
冻结的水滴停歇,
风帘轻轻地关上又重新拉开。
谁能理解文字的忌讳,
在情感达到极致时自然而生的悲伤。

诗意和赏析:
《寒夜》这首诗以寒夜为背景,通过描绘细腻的场景和情感表达,传达了作者内心的思绪和哀愁之情。

诗中的"留滞常思动"表达了作者思绪停滞不前的状态,可能是由于困境和忧虑所致。"艰虞郤悔来"进一步强调了作者在困难中感到后悔和忧虑。这两句字面上描述了作者的心境,同时也暗示了人们在生活中常常面临的困境和忧虑。

接下来的描写以寒冷的灯火和火苗的消逝为象征,揭示了作者内心的孤寂和渐渐消逝的希望。"冻水滴还歇"和"风帘掩复开"交替出现,象征着寒冷的冬夜中一瞬即逝的时光和变幻的情绪。

最后两句"孰知文有忌,情至自生哀"道出了作者的苦衷。他感叹人们对文字的不理解和忽视,同时表达了情感达到极致时所产生的无法言表的悲伤。这句诗意味深长,反映了诗人对于文字表达和情感传达的思考。

整首诗以简练的语言、寓意深远的意象,表达了作者在寒冷的夜晚中内心的困扰和孤独,同时也传递了对于文字表达和情感抒发的思考和感慨。它展示了诗人对人生困境和情感体验的敏感洞察力,使读者在阅读中产生共鸣,并引发对生活和表达方式的思考。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

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