郡中即事三首

诗词《郡中即事三首》是唐代诗人羊士谔所作，描绘了早晨的山景、回塘的水榭、清明时的鼓角声和悲凉的梧桐叶落情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：
早晨的风儿刮过山峰，雁群飞过城郭街巷。
霜降，水塘中的榭楼空无一物。
鼓角声清脆如劲弩，仿佛在进行冲锋的战斗。
梧桐树叶被风吹落，拂过贫寒人家的门廊。
远方的青门城楼使我想起故乡的亲人，
我已经白发苍苍，闲适地看着太史书。
城下的秋江水冷得可以直接看到底，
宾朋之间的宴会上却没有鱼肴，别惊奇。

诗意和赏析：
这首诗以景物描写为主，通过对自然和生活的观察，展示了诗人对现实的独特感悟。诗人先描绘了清晨的山峰和飞过的雁群，表现了生机勃勃和自然美的景象。接着，诗人转移到水榭，并通过描绘榭楼的空旷，传达了一种寂寥和空虚的感觉。

接下来，诗人描绘了清明时节的鼓角声，将之比喻为战斗。这里，鼓角声可能代表着社会动荡的时代，与前面的虚无形成了对比。紧接着，诗人描述了悲凉的梧桐树叶被风吹落的景象，传达出一种贫寒的感觉。

诗的后半部分，诗人回忆起远方的青门城楼，让他想起了故乡的亲人。这里，青门城楼可能象征着离别和思乡之情。然后，诗人说自己已经年迈，安闲地看着太史书，表现出一种离群索居、超然物外的态度。

最后，诗人通过描绘城下的秋江水的清澈，对比了食宴上却没有鱼肴的情景，传达了一种物质匮乏和清简的生活方式。

这首诗体现了唐代士人的洒脱豪放和忧国忧民的情怀。通过对大自然和现实生活的观察，诗人表达了自己对社会现状的思考和对美好生活的向往。整首诗意境凄凉，情感深沉，形象地描绘出了生活中的多种对比，给人以深刻的思考和感受。

羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

羊士谔的思想追求

　　前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

　　他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

羊士谔的籍贯考证

　　河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

羊士谔的评价

　　擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。