作品评述
《送浮屠善慧东游》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送浮屠善慧东游，
他乡西去祈求谷食，
归来东去，佩戴着萸带。
凄风吹散梧桐树上的叶子，
大雨滋养稻田生长着蚨虫。
这诗词的骨架之中蕴含着寒冷的岩石和坚实的木头，
其中禅修的心灵犹如古老的庙堂中的炉火。
请不要将这明亮的月光用来描绘诗句，
因为它容易引领你前往拜谒姑苏。
诗意和赏析：
《送浮屠善慧东游》是一首表达禅修者离开和归来的诗词。诗人以浮屠善慧为主题，通过描述他的西行和东归，表达了禅修者在修行中的奔波和苦行。
诗词开篇以浮屠善慧的离去为起点，他离开故乡，前往西方祈求生活所需的食物和物资。这表现了禅修者舍弃尘世物质的追求，追求内心的净化和超脱。
随后，诗人描述了浮屠善慧归来时佩戴着萸带。萸带在古代被视为吉祥的象征物，常常用于庆祝仪式。这里，它象征着禅修者修行的成果和善果的回报。
接下来的两句描述了凄风吹散梧桐树上的叶子和大雨滋养稻田中的蚨虫。这些景象描绘了自然界的变化和流转，呈现出禅修者修行过程中的世俗纷扰和修行环境的变幻。
最后两句中，诗人提到了诗词的"骨架"，寒冷的岩石和坚实的木头，以及禅修者内心如古庙中的炉火。这些意象传达了禅修者修行的坚韧和内心的坚定。
诗词的结尾告诫读者不要将明亮的月光用来描述诗句，因为这样容易引领人们前往拜谒姑苏。这是对诗人自身修行经历的警示，提醒人们在修行过程中应专注于内心的体验而非追求外在的虚名和功利。
《送浮屠善慧东游》通过描绘禅修者的离去、归来和修行环境的变幻，表达了禅修者对于净化内心和追求心灵自由的追求。同时，诗中透露出对于功利追求和外在虚名的警示，强调修行者应当专注于内心的修炼而非被世俗所迷惑。
作者介绍
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。