作品评述
《口占绝句》是宋代道潜的一首诗。这首诗通过寄语东山窈窕娘的方式，表达出诗人的内心情感和思考。
诗意与赏析：
这首诗以一种直截了当的方式表达了诗人的感受和思考。诗人将自己的情感和心境投射在东山窈窕娘身上，以表达自己对于情感的追求和内心的纠葛。
诗中的"东山窈窕娘"可以被理解为诗人所崇拜和追求的对象，她的窈窕和美丽在诗中被赋予了一种神秘和令人向往的意象。
诗中提到"幽梦恼襄王"，可以理解为诗人在幻想和梦想中与东山窈窕娘相伴，但又受到了现实的干扰和困扰。这种幽梦与现实的冲突，暗示了诗人内心的矛盾和迷茫。
接下来的两句"禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂"，表达了诗人的内心状态。禅心作为一种寂静和平和的状态，被比喻为沾上了泥絮，意味着现实的纷扰和尘世的苦恼已经侵蚀了诗人内心的宁静。而"不逐春风上下狂"则表明诗人不再随波逐流，不再受外界环境的影响，他希望能够守住内心的坚守和淡泊。
整首诗以简练明了的语言表达了诗人内心的情感和对于现实的思考。通过对于东山窈窕娘的思念和对于内心宁静的追求，诗人展现了对于情感和境界的追求，同时也反映了他对于尘世的矛盾和困惑。
作者介绍
道潜的诗作轶事
苏轼在彭城时，道潜从杭州特地去拜访他。在酒席上，苏轼想跟道潜开开玩笑，就叫一个妓女去向他讨诗。道潜当时口占一诗说：“多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？”
苏东坡见之大喜：“我尝见柳絮落泥中，私谓可以入诗，偶未曾收拾，遂为此人所先，可惜也。”
道潜的生平
道潜，幼不茹荤，以童子诵《法华经》，剃度为僧。内外典无所不读，能文章，尤喜诗。初与秦观友好，苏轼为杭州地方官时，道潜居住在智果精舍中。遇到苏轼，在坐赋诗，挥笔而就。苏轼甚爱之，认为他的诗句清绝，与林逋不相上下。此后二人交往甚笃，唱和往还，结为忘形之交。张邦基在《墨庄漫录》中记载，道潜本名昙潜，苏轼改为今名。苏轼遭贬谪居黄州后，道潜不远千里相从，居留一年多时间，后复回於潜西菩山中。到苏轼贬居海南，道潜打算渡海相随，苏轼写诗劝阻。由于他和苏轼的关系，道潜也受牵连而治罪还俗，谪居兖州（今属山东），建中靖国初年（1101），方受诏复还，仍削发为僧。崇宁三年（1104）赐号妙总大师。崇宁末年（1106）归老于江湖。道潜的文学创作
道潜是北宋著名的诗僧，在诗坛享有盛名。苏轼说他“诗句清绝，可与林逋相上下，而通了道义，见之令人萧然”（《与文与可》）。陈师道曾誉之为“释门之表，士林之秀，而诗苑之英也”（《送参寥序》）。
道潜的诗《次韵黄子理宣德田居四时》等效仿陶渊明，其寂静恬淡处又酷似储光羲。如《秋江》中的“数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归。”苏轼极赞其《临平道中》，并称《东园》诗中“隔林仿佛闻机杼”句为“此吾师七字师号。”道潜写景咏物之作有的体察入微，如“细宜池上见，清爱竹边闻”（《和龙直夫秘校细雨》），又如“风蝉故故频移树，山月时时自近人”（《夏日龙井书事》）之二）；也有粗笔勾画的，如“一霎催花骤雨来，集芳堂下锦千堆。浪红狂紫浑争发，不待商量细细开”（《维王府园与王元规承事同赋二首》之一）。还有语义精练而含蓄的，如《湖上二首》。足见其风格多样，工拙不一。《藏海诗话》说他：“此老风流蕴藉，诸诗僧皆不及。”方回更说：“参寥诗句句平雅有味。”
道潜作品有《参寥子集》12卷。有《武林往哲遗著后编》本，《四部丛刊》三编影宋本。